Artigo de Mo-tzu contra a música

Mo-tzu (também chamado Mozi, Moz, ou talvez Micius em latim) era um renomado filósofo em fornecedores chineses em torno de 390-470 M. C. pode ser a centena das escolas acreditadas (Wikipedia, 2007). Tendo fundado o mohismo, ele discutiu sobre a incapacidade do confucionismo e do taoísmo na dependência de um ser fatídico de se auto-refletir e meditar sobre si mesmo. Ele também lamentou que, em vez de rituais e cantos, o que os seres humanos necessitem sejam funções de genuinidade que não abranjam o uso de percussão, zíperes e cachimbos.

Ele, consequentemente, enfatizou: "Ter música está errada (Par. 1, livro VIII, capítulo XXXII). Sistema do corpo principal Todos decidimos que Mo-tzu apresentava um pensamento extremamente bem argumentado contra a música. pode ser visto se ele declarou: Embora o corpo saiba que são confortáveis, a boca está ciente de que são divertidos, a vista sabe que são realmente agradáveis, assim como os ouvidos descobrem que são atraentes, mas podem nunca ser encontrados. estar de acordo com as ações dos reis sábios da antiguidade e não contribuir para as grandes coisas do povo no momento.

(Par. 1, Publicação VIII, Seção XXXII) >

Ao dizer isso, ele sugeriu que a música não teria nada a ver com a grandeza e o sucesso dos reis-sábios ... que isso não atendia às demandas básicas, ao contrário dos barcos e dos carros que foram construídos com a mesma contribuição nos antigos moradores. Isso atrapalhava a produção desperdiçando trabalho em itens que são inúteis. Ele declarou: A guarnição de grandes impostos para as pessoas construirem o grande sino, o tambor que aparece, o ch'in e ela, assim como o yy e o sheng, não é útil no esforço de obter os benefícios do mundo e destruir suas calamidades.

Portanto, Mo-tzu disse: Adquirir música é definitivamente errado. (Par. 3, livro VIII, parte XXXII) Mo-tzu está absolutamente correto. No entanto, apesar disso, se as pessoas aceitarem que a música não está dentro da aquisição dos requisitos deste universo, como refeições, roupas e descanso (Par. 3, Livro VIII, Seção XXXII), eles também devem reconhecer que, apenas assim como a música, a filosofia é tão inútil para obter os requisitos dessa comunidade, como refeições, roupas e descanso (Par. 3, Publicação VIII, Fase XXXII).

De fato, em comparação com a música, a filosofia dá maior motivo para os homens acreditarem profundamente e encontrarem doenças e caos (com você ou com a sociedade) que, por sua vez, tornam mais propenso à fome, para mencionar despir-se e agitar-se. Quais crenças falharam em oferecer aos homens, a música poderia dar apenas um golpe ou talvez uma batida nos instrumentos. É verdade que os instrumentos musicais não podem ser imediatamente consumidos e não podem materializar as roupas, mas as ferramentas também eram consideradas tesouros há muito tempo, o que significa que os proprietários poderiam oferecer uma probabilidade de comprar refeições ou roupas em troca dos instrumentos musicais.

Quando se trata de fornecer descanso, no entanto, a música oferece a capacidade de oferecer descanso a clientes que se incomodam mental ou biologicamente. A filosofia, no entanto, não pode ser trocada por alimentos, roupas ou, talvez, descanso, principalmente porque tudo corre na cabeça dos homens sensíveis. Pensar nas afirmações dos sábios apenas tornará os homens mais famintos, menos com significativamente menos roupas e mais problemáticos. Portanto, pressionamos "a possuir a filosofia está completamente errado! Conclusão

Mo-tzu não reconheceu que a música é uma arte que muda do incrivelmente ser do indivíduo. É como pintura, écharpe, literatura ou talvez o uso de tons. É uma frase do que os seres humanos experimentam, pensam, confiam ou reconhecem. Isso vem na mente. Com isso, é bastante óbvio que dizer que essas músicas estão totalmente erradas também significaria que as crenças são totalmente incorretas, pois a segunda opção também é uma manifestação do que os seres humanos pensam, pensam, acreditam ou reconhecem. >

A música vem da mente, assim como a filosofia se origina da mente. A única diferença é que a filosofia se concentra nos seres selecionados "aqueles que também são mais talentosos e sábios" do que quando comparados à música, o que é comum e pode ser expresso por qualquer pessoa que sonha em se expressar. No entanto, os dois variam da mente. Quer ambos tenham ou não seus próprios lados de ganhos, os dois não são totalmente capazes de destruir calamidades.

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