Trabalho de redação nº 1 O café é uma bebida consumida em todo o mundo, mas também um item que possui diversos valores em todo o mundo. O papel que o café desempenha na sociedade varia em todo o mundo, desde os agricultores que cultivaram as culturas até as pessoas que consomem todos eles continuamente. As perspectivas teóricas sociais são equipadas para mostrar os vários papéis que a cafeína tem em várias sociedades.
Interacionismo representacional, funcionalismo e marxismo são três teorias que, por sua vez, mostram o papel do café sociologicamente.
Essas teorias mostram exatamente como o café afeta as pessoas, como as afeta emocionalmente, como os clientes potenciais têm interações, como vincula diferentes partes do mundo e como é manipulado economicamente por alguns poucos. O interacionismo simbólico é uma abordagem teórica cultural estabelecida por George Mead, que enfatiza a importância dos emblemas e do dialeto na compreensão do mundo social. Essa teoria suposta inicialmente nos permite derivar os significados simbólicos que o café tem na cultura. O café é frequentemente visto como uma bebida para obter energia.
Foi bebido no dia seguinte como método de dirigir depois de acordar durante o sono, ou talvez durante o dia em que alguém está criando um período cansativo para o dia ou às vezes após a ingestão de álcool para ficar sóbrio. Todos esses símbolos podem ser usados para identificar a natureza da ingestão de café no mundo. Esses ícones podem levar à conversa social, que George Mead disse, envolvia a troca de símbolos. As pessoas podem entender a mentalidade e o sentimento de uma pessoa quando a descobrem ingerindo café, principalmente porque o café é capaz de simbolizar certos sentimentos.
Quando as pessoas se observam ingerindo café antes de conversar, na teoria de Mead, é a troca de sinais, neste caso, exatamente como alguém se sente naquele momento. Depois de entender um ao outro, as pessoas simplesmente podem começar a conversar da maneira que desejam. O funcionalismo é outra maneira teórica interpessoal que se concentra no estudo da atividade cultural, uma vez que a sociedade se apresenta como um todo. No caso do café, isso requer a cadeia de situações que ocorre, começando com o café como uma forma de colheita até chegar ao consumidor.
Isso nos fornece uma compreensão definitiva do papel da sociedade desde a fabricação e ingestão da bebida, e o importante papel que cada um desempenha. O café é consumido em todo o mundo, no entanto, os países ricos consomem muito mais do que alguém, mesmo que os países que geralmente produzem o café. O funcionalismo defende o consenso ético, que pode ser a manutenção da igualdade dentro da sociedade. No entanto, em relação ao café, os países ricos negligenciaram completamente a igualdade e freqüentemente oprimem monetariamente os países que produzem o café.
As pessoas desses tipos de países ricos simplesmente exigem seus capuccinos e se esquecem do longo método que o café leva para chegar a todos eles. No funcionalismo do café expresso, todos assumem um componente importante e é concebível que o desaparecimento de um grupo possa levar ao colapso de todo o ciclo. No entanto, o café levou a produção de partições, bem como a disputas que surgiram, tudo devido às diretrizes de criação ricas e fortes que apenas as conquistam e aos associados. Os funcionalistas enfatizam nas pessoas para entender a importância de cada pessoa dentro da sociedade justa e também para se opor àqueles que buscam criar posições sociais.
O marxismo é geralmente outra estratégia teórica cultural que enfatiza a mudança política, mas essencialmente leva a ainda mais conflitos. Os marxistas estão frequentemente abertos a essas mudanças na política por seus próprios aspectos positivos, a fim de obter mais para seus grupos individuais. A cafeína é um produto valioso em todo o mercado mundial e geralmente é mais uma questão de conflito do que quem obtém mais. Os países ricos, através de seu poder particular e ideologias compartilhadas, são capazes de controlar essa área do mercado e recuperar ainda mais café por conta própria.
Quando esses tipos de grupos com forças extensas se juntam a valores semelhantes, eles legitimam sua influência no produto do café. Semelhante à maneira como as potências coloniais ditavam a rota do café, esses tipos de grupos poderosos com ideologias semelhantes deveriam poder controlar o mercado e avaliar se e quanto café os diferentes países deveriam receber. Isso causará um departamento de classificação e, eventualmente, levará a um conflito de curso entre as nações. As equipes poderosas realmente preferem essas disputas, pois isso lhes permite demonstrar sua força e também ter uma palavra mais poderosa dentro do mercado de café.
A natureza sociológica do consumo de café pode ser definida por três métodos teóricos.O primeiro é o interacionismo simbólico e envolve a observação do café como um símbolo dentro da sociedade justa. O café expresso pode ser visto como uma bebida energética, pois permite que os consumidores tomem quando estão cansados. O segundo é o funcionalismo e requer a sequência de incidentes em que os negócios levam o café de suas fazendas ao redor do mundo para o consumidor. O café passa por várias etapas para alcançar os consumidores em todo o mundo, mas quase todos não estão cientes da longa viagem que realiza.
O terceiro pode ser o marxismo e envolve os grupos, normalmente os ricos, que serão a favor de mudar as políticas para obter mais cafeína e determinar o mercado por causa de sua riqueza e ideais semelhantes. Os países que produzem cafeína, assim como outros países pobres que geralmente exigem cafeína, são freqüentemente oprimidos financeiramente pelos ricos, que controlam toda a influência sobre quem recebe a cafeína. O café deixou de ser visto como uma bebida, mas como uma pilha de dinheiro para as pessoas que controlam seu valor no mercado.
