Kunta Kinte e Gustavus Vassa

Entre os destaques mais assustadores do início da história americana, estava o debate sobre a questão da escravidão. A escravidão era de fato a principal fonte da Guerra Civil Americana que quase dividiu os Estados Unidos completos (Polchin). O conflito preto e branco persistiu até que ambos os lados finalmente aceitaram uma reconciliação que encerrou os longos anos de luta para unificar toda a América e consolidar seu povo (Anderson).

Como os outros sempre disseram, não há realmente nenhum vencedor em nenhuma guerra, mas apenas vítimas. As hostilidades que a escravidão infligida no registro americano nem sempre seriam desconsideradas, pois isso sempre lembraria ao governo dos EUA e às pessoas sobre o valor da unidade e da aprovação, apesar das diferenças que as pessoas possam ter.

Por outro lado, não importa como as pessoas afirmem que todos os membros da Guerra Civil Americana foram vítimas, certamente há um partido que absorveu a maioria das implicações da guerra. Entre os negros e os vinhos brancos, foram os negros que sofreram e suportaram muitas das implicações da escravidão. Isso se deveu principalmente ao fato de os negros terem sido discriminados, marginalizados, torturados, desmoralizados e perseguidos; os brancos foram aclamados como os tipos superiores (Anderson).

Os negros tiveram séculos de aflição e resistência contra os subprodutos da escravidão. Eles não tiveram o direito de decidir por conta própria. Eles foram utilizados como propriedades simples que podem ser vendidas ou talvez comercializadas por seus mestres (Polchin). Eles foram açoitados, brutal e cruelmente feridos. Para os negros, a escravidão era uma doença ou, muito pior, uma maldição, uma maldição que continuaria e deterioraria sua própria linhagem se eles não encontrassem uma maneira de curar isso. Certamente, houve muitas tentativas de destruir a escravidão, é claro, lideradas pelos negros. Eles estavam fazendo tudo o que eles percebem funcionar, a fim de remover a discriminação contra sua disputa e remover as leis que reforçavam os males da escravidão.

Análise entre Vidas de Kinte e Vassa

Obviamente, os dois protagonistas eram negros. A única diferença era que Kinte era um personagem retratado em uma história, enquanto Vassa, cujo nome real era Olaudah Equiano, não era um personagem extraído de um conto ou de um novo. Eles têm raízes semelhantes (sendo negros) e a mesma condição (onde o cativeiro era dominante). Ambos conhecedores são severamente discriminados.

Kinte foi capturado por homens brancos e foi desanimado (Haley). O mesmo aconteceu com Vassa. Eles foram feridos. Mas você pode estar se perguntando o que realmente os machucou foi o fato de que eles não podem fazer nada além de suportar seus próprios sofrimentos, porque não havia uma abordagem que eles alegassem alterar o que estava acontecendo em suas vidas ", como direitos.

Debater, vender e agredir foram apenas os maus-tratos e mau uso iniciais que Kinte e Vassa sofreram. O que machucou essas pessoas foi o fato de que quase tudo pode ser removido delas, na verdade suas vidas e detalhes. Seus nomes foram alterados quando foram vendidos ou talvez negociados. O nome de Kinte foi alterado para Toby (Haley), embora o nome Gustavus Vassa tenha mudado Olaudah Equiano (Equiano). Eles servirão para fazer tudo o que seus mestres lhes disseram para realizar isso. Eles residiram suas vidas do jeito escravo.

No entanto, Kinte e Vassa tentaram se libertar da escravidão. Mesmo que Kinte nunca tenha realmente começado a vencer ou talvez se libertar das coisas da escravidão, ele garantiu que seu filho Kizzy (Keisha) não esquecesse suas origens e identidades autênticas.

Portanto, quando Kinte morreu, sua filha ficou muito satisfeita com o pai e ficou determinada a seguir as ideologias de seu pai (que eram direcionadas contra a escravidão). A paisagem em que Kizzy apagou o nome de escravo de seu pai (como Toby) e o substituiu por seu nome real, que era Kunta Kinte, simbolizava que, embora Kinte não tenha realmente cumprido seu objetivo político, ele ainda assim obteve sucesso, pois foi capaz de gerar o filho dela valoriza seu objetivo final na vida (Haley).

Por outro lado, Vassa teve mais sorte do que Kinte porque conseguiu comunicar suas ideologias políticas contra a escravidão. Seus escritos narravam o que o cativeiro trouxe depois dos negros e como dividiu os Estados Unidos. Ele aplicou seus trabalhos para esclarecer o governo e o povo sobre as desigualdades que a América passada estava apadrinhando.

Como abolicionista, ele defendia fortemente a cessação da escravidão, que era considerada legal e que se acreditava ser um direito dos brancos (Equiano).Embora seus escritos tenham começado a ser um equipamento eficaz para deixar a América em relação aos males da escravidão, ele não viu o início do surgimento do cativeiro ", bem como como ele falhou em concluir sua viagem de volta à sua terra natal.

Conclusão

Resumindo, Kinte e Vassa eram os dois escravos negros. Eles tiveram experiências semelhantes e as mesmas declarações sobre a preocupação com a escravidão. Suas maneiras de derrotar esse cativeiro foram, em certa medida, realizadas de várias maneiras, embora tivessem o mesmo impacto. Toda a sua posição política contra a escravidão foi fundamentalmente direcionada para a igualdade entre os brancos e os negros.

Ambos acreditam igualmente que todos, independentemente de sua cor, devem ter direitos e opções legais iguais. Para finalizar, apesar de Kinte e Vassa falecerem sem poderem ver os itens de seus interesses, seu legado continuaria no coração de suas famílias e colegas que foram inspirados por suas ilustrações notáveis.

Trabalhos citados

Anderson, Claud. Trabalho negro, riqueza branca: a busca de poder e direitos econômicos. Powernomics Corporation of America, ano de 1994.

Equiano, Olaudah. A narrativa interessante da vida de Olaudah Equiano, ou GustavusVass, o africano. Publicações da NuVision, há 3 anos.

Haley, Alex. Raízes: a saga associada a uma família americana. Vanguard Press, 2007.

Polchin, Peter. Escravidão americana: 1619-1877. Hill e Wang, 2003.

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