Funções de gênero e vida conjugal

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A representação dos papéis e relacionamentos de gênero sempre foi uma questão controversa. No entanto, muito pode ser aprendido sobre parcerias infelizes ao avaliar os papéis das duas mulheres e homens no casamento. O exame dos papéis masculinos ou femininos e o casamento são notados através dos contos que se seguem, História de sua hora, Colar e fãs do país, além de conteúdo acadêmico baseado no papel e no casamento de gênero.

A análise dessas obras de ficção mostra, obviamente, que a classe social e econômica influencia a escolha no casamento.

Os entusiastas do condado de Gardiner apresentam seu tema bastante óbvio desde o início do enredo. Sim, existe um tema de raça, mas se alguém procurar ainda mais, poderá ver a ideia subjacente de papéis de casamento e gênero. Há um prazer entre duas pessoas, mas isso pode ser proibido, graças a elas serem parte de duas classes separadas. Na vida conjugal que ocorre entre Njabulo e Thebedi, há uma redução no amor. Thebedi concorda em se casar com Njabulo porque é o que se espera dela, mas isso não constitui o que muitos vêem como um matrimônio adequado.

Existem algumas funções comuns de gênero expressas nesta história. Não há muitas mulheres descritas na história além de Thebedi, no entanto, as que são revisadas sempre têm o papel de ficar caladas, qual de uma empregada doméstica. Thebedi é frequentemente descrito como o principal cuidador de seus filhos, enquanto Njabulo e Paulus são frequentemente descritos como mantendo as carreiras longe de casa. As funções de gênero nesta história são muito estereotipadas. Thebedi é retratado como fraco e desamparado e fica do lado de fora de sua cabana quando Paulus está definitivamente sozinho junto com a criança.

A senhora conscientemente deixou seu filho sozinho com Paulus, depois que ele expressou sua aversão pela situação de ela ter um filho. O autor mostra que ela é impotente e inocente, no entanto, a morte de seu filho poderia ter sido evitada se ela quisesse. O ponto de vista desta história é o de uma terceira pessoa. O narrador não estava envolvido como uma persona na história, o que dificultava o envolvimento emocional na história. Há pouca ligação com os pensamentos interiores de Thebedi e Paulus. Isso produziu uma teoria limitada, na medida em que o narrador sabia das ocasiões, mas não de suas experiências.

Esse tipo de observação objetiva poderia ter sido melhor ao ligar mais o leitor aos sentimentos e pensamentos de Paulus, Thebedi e Njabulo. No final do dia, Njabulo decide ficar com a sua cara-metade e continuar vivendo como uma família com seu novo filho. Certamente, pouco se falou sobre como ele se sentia em relação a toda a condição, quando a verdade é que a seleção de decisões foi incrivelmente grande, mas poderia ter levado muitos sentimentos contraditórios e crentes. O tom espelhado pela editora era muito sombrio e solene. Desde o começo, havia muita expressão negativa para os pensamentos de amor e vida conjugal.

Existe um uso irônico falado quando todos os fatos o convencem a pensar que Thebedi e Paulus provavelmente estarão em apuros ou talvez em suas atividades, mas no final o relacionamento romântico deles não foi identificado e eles são igualmente capazes de se afastar. e viver suas vidas livremente. O chinês usado pelo escritor também aconselha a desigualdade de gênero. Como Thebedi tem 18 anos e Njabulo geralmente 19, Thebedi ainda está sendo chamado de "menina e Njubulo é considerado" homem. Dentro da história The Necklace, o tema da mudança de papéis de gênero entre os casais é generalizado.

Madame Loisel não se casou por amor, mas se casou porque era esperado dela. A menina se casou com um homem que se mostrou útil no Ministério da Educação e tinha pouco dinheiro. Senhor. Loisel, no entanto, se casou e ficou muito satisfeito com seu estilo de vida juntos. Mathilde Loisel não respeitaria o marido como resultado dele certamente não estava ganhando todo o dinheiro, porque ela apenas gostaria, e ela retratou alguns querendo ainda mais. Seu marido é difícil de fazer qualquer coisa para garantir que você é ela e faz sacrifícios para mantê-la feliz. Mathilde usa sua inocência para obter compaixão, o que a leva a obter os bens que deseja.

Na verdade, ela é apresentada como sendo a metade mais fraca e carente, incapaz de cuidar de muito pouco, confiando no marido para sobreviver. Quando os Loisel tiveram que trazer mais dinheiro para quitar suas próprias dívidas, o Sr. Loisel assume uma segunda tarefa trabalhando fora da residência enquanto a Sra.Loisel trabalha em casa preparando comida, limpando e assumindo a função de prestador de cuidados. No começo da história, parecia que Mathilde possuía a maior parte da eletricidade em seu casamento, mas uma vez que o conflito surgiu, o poder voltou para Loisel, porque Mathilde continuou fazendo exatamente o que ele declarou sem se perguntar.

Este conto também é contado do ponto de vista de terceira pessoa. O narrador não faz parte da história e fornece as ações para o público-alvo a partir de observação externa. O leitor tem a capacidade de ver tudo através dos olhos e também do narrador, no entanto, a confiabilidade é definitivamente questionável devido às informações de terceiros. O estilo de escrever é muito fluente e simples de seguir, o que contribui para uma leitura muito agradável. deMauppassant usa a ironia da situação de uma maneira criativa para ter a história de um grande ângulo humorístico, quando Mathilde descobre o diamante que a dama e o marido estavam trabalhando tão duro para retribuir, era realmente imitação.

Essa diferença permite que o escritor acrescente inteligência, dando à história um tom leve e divertido. O uso do épigrama existe no final da história como uma farsa. Risadas sutis e hilaridade são criadas através de situações improváveis ​​e exageros. Com essa situação, a probabilidade de o sr. E a sra. Loisel passar por uma década de miséria e baixa renda apenas para descobrir a pedra preciosa era imitação é muito baixa, e é por isso que isso torna a história tão divertida A História da Hora de Kate Chopin também mostra um padrão de casamento decepcionado.

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Quando a sra. Mallard recebeu boas notícias sobre o marido morto, começou a chorar incontrolavelmente, apenas para descobrir que estava chorando de prazer e não de desespero. A jornada da sra. Mallards através de seus pensamentos a ajuda a perceber exatamente o quão infeliz a dama estava em seu casamento e quão melhor ela se tornará a vida para conseguir a si mesma, e somente a si mesma. Embora esse relato seja principalmente sobre a sra. Mallard, ele ainda dá uma sensação da parte estereotipada de gênero. Uma referência precoce ao Sr. Mallard afirma que a Sra. Mallard foi reprimida por ele em sua vida conjugal. Sra.

A alegria freqüente de Mallard (depois de ouvir sobre a morte do marido) sugere que a garota queria abandonar o marido, no entanto, não teve coragem de fazer isso. Além disso, os homens são retratados como sexuais mais fortes, pois Josephine conforta sua irmã enquanto ela geme nos braços, enquanto Richard fica parado e observa. As mulheres assumem o papel de nutridor e consolador, enquanto o macho assume a posição do tipo bom e silencioso. O narrador, embora seja do ponto de vista de terceira pessoa, faz um trabalho incrível ao fornecer uma explicação detalhada dos pensamentos da sra. Mallard em relação à situação completa.

A ação pode ser apresentada através de uma perspectiva externa, exibindo os pensamentos e sentimentos dos personagens em relação à morte do Sr. Ballard. Embora muitos eventos sejam sentidos através dos olhos ou do narrador, eles estão fazendo um ótimo trabalho em entrar em contato com as emoções da sra. Mallard, para que o público possa se conectar melhor com ela e exatamente como ela está reagindo à condição. O relógio onisciente do narrador é muito rejuvenescedor e útil. Chopin utiliza uma combinação de ironia falada e de situação para incluir humor para a situação. Ao longo de toda a história, é realmente indicado explicitamente como todos os personagens se sentem sobre a morte lamentável do Sr.

Pato-real. Como a Sra. Mallard interpreta "livre, grátis, grátis! Para ela no banheiro, isso leva alguém a acreditar no fato de que o acordo com o Sr. Mallard é preciso e a Sra. Mallard está pronta para seguir em frente com sua existência. Quando a Sra. Mallard Mallard finalmente sai do quarto, sentindo-se bastante positivo com a situação, a surpresa chega na cara de todos, pois eles entendem que o Sr. Ballard não estava no trem, que ainda está vivo, embora esse relato não fale imediatamente de classe interpessoal, Sr. Mallard pegando o trem sugere essa família dentro da categoria de classe média.

Joan Kahn que, ao considerar que os adultos mais saudáveis ​​dos anos 70 estão começando a enfrentar novos desafios não relacionados à sua carreira. Essas atividades são bem-sucedidas e oferecem novas oportunidades. Algumas dessas atividades contêm trabalho em meio período, voluntário e apoio informal à família em amigos íntimos. Kahn notou a diferença entre homens e mulheres entre as ações e os relacionamentos de homens e mulheres. Enquanto os homens tendem a trabalhar mais, quando se afastam de casa, as meninas, por outro lado, geralmente são mais estimulantes em casa. Sua pesquisa centrou-se nas diferenças de idade e gênero no trabalho doméstico e também mostrou aos parceiros que fazem significativamente menos tarefas domésticas do que as esposas, que tendem a melhorar com o envelhecimento.

As descobertas para o espaço de gênero em tipos de trabalho não remunerado confirmaram que as mulheres realizavam mais trabalho tanto para os parentes quanto para os não parentes do que os homens. Também os homens mostraram-se mais felizes em seus casamentos do que as mulheres. Além disso, seu estudo ilustrou que as meninas eram regularmente mais propensas do que os homens a ajudar seus filhos em certa capacidade, e também aquelas que tiveram pais vivos. William Wilcox demonstra as profundas mudanças nas funções e na estabilidade do casamento. O aumento da curiosidade social e econômica das mulheres aumentou significativamente.

Ele afirma que, a partir do século XVIII, as senhoras ficaram mais preocupadas em se casar com status interpessoal do que em casamento destinado ao amor. As funções emocionais e o caráter do relacionamento têm e a alegria conjugal se tornou menos importante. A estabilidade do casamento, a produção doméstica, o nascimento de filhos e o trabalho de marca registrada foram completamente determinados predominantemente pelos estereótipos precisamente do que é esperado simplesmente pela sexualidade. Wilcox declara, em seu modelo de gênero de matrimônio, que homens e mulheres serão investidos no compromisso de que todo seu gênero aconselha a adoção. Eles são criados para viver aproximadamente sua ideologia de papel de gênero.

Ele acredita que mulheres e homens são socializados para apoiar seus padrões típicos masculinos ou femininos. Jonathan Vespa descreve as crianças como um fator de mudança na ideologia de gênero. Quando os casais têm filhos, é mais provável que os amantes reconheçam que um dever poderia ser definitivamente a prestação de cuidados. O efeito do emprego sobre a ideologia de gênero também dependerá do encontro na vida e do status econômico. Homens que funcionavam com uma esposa utilizada, mantinham sua própria família, enquanto homens operados que usavam uma esposa que fica em casa relataram que toda a sua família era estável. Gayle Kaufman acha que a ideologia de gênero mudou consideravelmente nos últimos anos.

Ela também acredita que é importante medir a relação entre ideologia e prazer conjugal. Existe uma boa conexão entre as atitudes de gênero em termos de papéis previstos para diferentes pessoas e relações de energia elétrica. As atitudes tradicionais concentram-se nos homens porque os chefes de família e as mulheres como donas de casa, mantêm ambos diferentes números de poder. Atitudes não tradicionais concentram-se no compartilhamento de tarefas monetárias e nutritivas que, por sua vez, dividem o poder de maneira mais igualitária, mas essa não é a maioria de muitos casamentos. Muito se pode aprender sobre casamentos infelizes ao avaliar as tarefas de mulheres e homens dentro do casamento.

Durante este artigo convencional, os efeitos da classe social e econômica mostraram ter um impacto excelente no casamento. Existem muitos temas comuns nas três obras de ficção, como a infelicidade das esposas em seus casamentos, porque não os que se casam para se apaixonar. O exame dos papéis da sexualidade e do casamento é visto nos próximos contos: A história da sua hora, O colar e os amantes dos países, junto com o conteúdo acadêmico baseado no papel e no casamento masculino ou feminino. A análise dessas obras literárias revela, obviamente, que a classe cultural e financeira afeta a escolha no casamento.

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