Transformação de Kafka, o uso do simbolismo no trabalho final

Albert Camus, assistente de Death Of A Store, arte da ficção, tema literário

Trecho do artigo:

 METAMORFOSE DA KAFKA

O USO DE SIMBOLISMO NOS FRANZ KAFKA'S

"A METAMORFOSE"

Em relação a Nahum N. Glatzer, o filósofo Albert Camus disse que "toda a arte de Kafka consiste em obrigá-lo a lê-lo novamente" e, como as interpretações de Kafka são muitas, isso sem dúvida leva a um retorno à história em si. "no desejo de encontrar direção de dentro" (35). Esse tipo de "orientação" interna está relacionada a um grande número de elementos de obras fictícias, como metáfora, caracterização, enredo e motivo, tendo ainda um único estudo sobre a Transformação de Kafka, escrito no final de novembro e início de dezembro de 1912 e publicado em outubro de 1915, é fácil saber que o uso do significado é a principal característica e "orientação" para atrair o leitor, devido à extraordinária capacidade de Kafka de ir além da realidade e criar um universo que poderia existir apenas dentro dos reinos com o sobrenatural e também as profundezas humanas da mente, mente.

O ensaísta Eliseo Vivas, em "O couro distorcido de Kafka", aponta que nós usamos símbolos artísticos de Kafka. e metáforas representacionais, são de caráter muito semelhante às máscaras faciais que funcionam como escudos pela realidade. "A luz que geralmente repousa sobre a máscara distorcida" é a verdade real, mas "a máscara que ela excede ... é distorcida" pelo fato ou, no caso de Kafka, simbolismo (Gray, 143). Portanto, na Metamorfose, o simbolismo é desenfreado e pode ser percebido em vários traços, individualidades e ações do personagem, bem como nas descrições relacionadas aos momentos da trama e aos objetos físicos.

Dentro da primeira passagem da Metamorfose, Kafka diz que Gregor Samsa, o principal protagonista da história, "acordou uma manhã" e "se viu convertido em sua subestrutura em um imenso inseto" com uma "parte traseira blindada ... (a) barriga escura domelástica dividida em segmentos rígidos do arco ... polegadas E "numerosas pernas ... lamentavelmente finas" que "acenavam impotentes diante de seus olhos" (89). Robbie Batson considera o simbolismo dessa descrição de natureza biográfica , destinado a, em vez de falar sobre o assunto, Kafka geralmente simboliza certos aspectos de sua vida pessoal, além de fazê-lo ", deixa uma história simples que representa apenas uma visão objetiva de seus pensamentos e sonhos pessoais" com foco depois " um único personagem que simboliza a si mesmo e à sua vida ... "(" Kafka / Samsa, "Internet).

Embora a visão de Batson possa ser válida, a transformação de Kafka de um homem comum no que parece uma barata inclui muito simbolismo relacionado à sociedade e estilo de vida contemporâneos. Gregor Samsa obviamente se vê como nada além de um vendedor de baixa vida e mal pago, sem perspectivas futuras ou monetárias; de fato, ele mora com os pais em um apartamento pequeno e cheio, muito parecido com um inseto não criado, não adquirido e não concebido dentro de um casulo. No entanto, sua aparência de inseto realmente levanta bandeiras vermelhas para sua família e seu empregador, o que indica que Gregor Samsa, pelo menos de sua perspectiva, deve realmente ser uma praga.

Mas Kafka diz habilmente ao leitor que, quando Gregor sai de seu quarto, as expressões de horror e choque nos rostos de seus pais e local de trabalho podem não ser por Gregor parecer um inseto. Simbolicamente, Gregor é agora uma forma de desajustamento preso em um globo que esse indivíduo nunca construiu e que é sustentado por sua afirmação: "O que isso me aconteceu? ... Simplesmente não era um sonho" (89).

Johannes Pfeiffer, escrevendo em um ensaio crítico sobre a Evolução, vê a modificação de Gregor Samsa como uma espécie de "realismo mágico", significando que objetos, incluindo Samsa, "são apresentados com um ... detalhe útil ... que serão constantemente convertido em algo não real ou mais do que real "(Gray, 53). Naturalmente, o "realismo mágico" está mais intimamente ligado às chamadas "Artes Negras" e à prática da bruxaria, as quais, por sua vez, dependem extremamente de símbolos que expressam pensamentos e idéias. Figurativamente, metaforicamente, Gregor Samsa, disfarçado de um enorme inseto, é definitivamente "cortado por essa transformação misteriosa de toda a comunidade com outros homens" e não entende que essa alteração terá muito impacto em suas vidas sociais e profissionais ( Gray, 55 anos). Em essência, Gregor Samsa tornou-se simbolizado pelos oprimidos, os homens e mulheres em todo o mundo que trabalham até a morte para ganhar moedas de um centavo e muitas vezes acabam apenas e ostracizados da sociedade contemporânea.

No momento em que Gregor Samsa tenta abrir a porta do quarto junto com o chefe trabalhando com a fantástica mãe e pai gritando do outro lado, ele se põe "a girar a chave dentro da fechadura junto com a boca, pertencente às mandíbulas dos insetos. "certamente extremamente forte" e com o apoio deles "ele conseguiria estabelecer a chave em movimento", apesar de alguns "fluidos marrons" saírem de sua boca (Kafka, 99). Essa chave que geralmente Gregor Samsa usa para espalhar sua a porta do quarto é outro símbolo, aquele que expressa o conceito de que a chave o forçará a entrar em um universo muito estranho, onde qualquer coisa é transformada como resultado de sua nova personagem como um irritante rastejante e repugnante, semelhante a uma barata. >

Sua afirmação "Então eu não exigi o serralheiro" (100) também significa que Gregor Samsa pode ser simbolicamente o mestre de seu destino pessoal e não requer a assistência de algum ser sobrenatural (ou seja, o serralheiro) para este ambiente novo e atraente . Biograficamente, Kafka fez exatamente isso uma vez, como resultado de ter sido denegrido por seu pai ", Kafka se recusou a assumir os negócios de seu pai, em vez de escolher seu próprio caminho" (Batson, "Kafka / Samsa, Internet de polegadas).

Simplesmente com a metamorfose, Gregor Samsa, após acordar de "um sono profundo, muito mais parecido com um desmaio do que um sono" (Kafka, 105), entra na sala de estar da família e sobe "debaixo do sofá", onde se sente ótimo contudo, até certo ponto, apertado, já que "ele mal conseguia erguer a cabeça" e seu corpo "também era amplo para obter o todo sob o sofá" (Kafka, 107). Este é mais um exemplo de significado, pois cria a imagem de que Gregor Samsa, o inseto parecido com uma barata, deveria estar de fato experimentando o associado à sua alteração, devido a querer instintivamente aranha sob o sofá, como um inseto rastejando sob uma montanha. Cedo, todas as manhãs, o irmão de Gregor o espia debaixo do sofá, como se ela estivesse "visitando um estranho ou até mesmo um estranho" em sua própria residência (Kafka, 107). Isso ajuda a sugestão de que Gregor Samsa é realmente um estranho dentro de uma área estranha e é bastante debilitado simplesmente por sua existência de inseto, que por sua vez o obriga a figurar, metaforicamente, escondido na sociedade, possivelmente daqueles que o amam como filho e irmão.

Neste momento da Transformação, é generosamente claro que a vida de Gregor Samsa se transformou completamente, assim como seu corpo físico, e se considera um verme, semelhante a um roedor que sobrevive em uma pilha de lixo. Batson concorda com essa suposição, destinada a quando Samsa se tornou um grande inseto, esse indivíduo "cruzou mais do que uma linha fictícia para um ponto em que não há volta, muito parecido com o de qualquer pessoa com uma doença crônica", uma referência a um período de tempo na vida de Kafka, quando ele começou a enfrentar os sintomas da tuberculose, como "insônia, tosse recorrente, sudorese noturna e dificuldades comparáveis" ("Kafka / Samsa", Internet), sintomas simbólicos totalmente experimentados por Gregor, o inseto .

Quando a mãe finalmente descobre a coragem de confrontar seu filho simplesmente, o pai e a irmã de Gregor fazem um esforço para dissuadi-la do pensamento, e ela logo grita: "Deixe-me entrar em Gregor, ele é meu filho infeliz!" (Kafka, 114) As palavras-chave aqui são "filho infeliz", que simbolizará não apenas a situação semelhante a aracnídeo de Gregor, mas também sua posição como "um homem isolado da sociedade, radicalmente afastado dela de tal maneira que a porta distante para os restos abertos" bloqueado ... "(Gray, 58).

Uma informação simbólica adicional ocorre no momento em que a mãe e o irmão de Gregor começam a remover os móveis do quarto de Gregor. "Eles estavam limpando o quarto dele, privando-os de tudo o que esse indivíduo amava, centímetros como parte superior do corpo e