PRECONCEITO RACIAL UMA OBSERVAÇÃO SOBRE O RACISMO BRASILEIRO NA ATUALIDADE

Primeiramente, a perspectiva histórica da corrida é apresentada como uma referência explicativa ao nosso panorama atual e, por fim, são mostradas as interseções entre as raças. O segundo capítulo tratou do princípio da dignidade humana como valor inerente a todos os seres humanos e do fato de que todos têm direito à igualdade e de que muitas vezes é necessário um tratamento desigual para garantir esse direito. Palavras chaves: Desigualdade. Políticas Públicas. Interseccionalidade. Normalmente, o direito de adquirir ou possuir. A Constituição Federal da República de prevê em seu artigo 5º que todos são iguais, e o Brasil também assinou diversos tratados internacionais que merecem direitos fundamentais. E sobre as oportunidades, constatamos em uma breve pesquisa que a Constituição e a Convenção não são suficientes para garantir a igualdade de oportunidades sem qualquer forma de discriminação ou discriminação proibida.

A ideia de igualdade racial nasceu com a crescente consciência de que homens e mulheres negros e brancos vivenciam a sociedade de maneiras diferentes. Isso reconhece a necessidade da intervenção do Estado para garantir uma vida digna e adequada para todos, por meio de políticas públicas nos campos da saúde, educação e trabalho em prol da igualdade e dignidade para todos. Um grupo de características físicas. Portanto, biologicamente, não existe uma "raça" definida e existem muitas mudanças físicas no ser humano (RODRIGUES, 2017, p. O uso do termo "raça" foi, de fato, abandonado por muitos cientistas e sociólogos. Concordamos que o conceito de raça é uma construção social tendenciosa e persistente que está ligada ao racismo como forma de desigualdade social.

Você ainda pode observar. Até a primeira metade do século XIX, a propriedade escrava estava bastante disseminada entre as diversas camadas da sociedade, inclusive pobres e remediados. Padres, militares, funcionários públicos, artesãos, taverneiros, comerciantes e pequenos lavradores investiam em escravos. Até ex- escravos possuíam escravos (ALBUQUERQUE, FRAGA; 2006, p. Os escravos que chegaram ao Brasil eram em sua maioria homens com idades entre 10 e 30 anos, a maioria muito magros e fracos, com erupções cutâneas e sarna. A maioria das crianças sofre de distensão abdominal causada por insetos e desnutrição. Pode ser tão igual para mulheres e homens de cor, mas "as penas impostas a eles excedem as impostas aos homens porque foram estuprados, espancados, estuprados, espancados ou estuprados. Chicotear e cortar o cabelo" (DAVIS , 2016, p.

O estupro foi usado como uma arma de humilhação, um meio de erradicar o desejo dos escravos de protestar e um meio de desmoralizar seus semelhantes. As mulheres negras são na verdade mulheres, mas a experiência da escravidão, diligência com os parceiros, igualdade familiar, paciência, flerte e estupro as tornaram prósperas. Ela desenvolve certas personalidades que diferem da maioria das mulheres brancas (DAVIS, 2016), p (39). O Brasil era o alvo preferencial dos ingleses, não só por ser o maior importador de escravos, mas também por ser um sério concorrente, principalmente nas exportações de açúcar (ALBUQUERQUE; FRAGA; 2006), p. Nestes termos: Quando o país conquistou a independência de Portugal em 1822, um grande esforço das elites indígenas foi pressionar para modernizar o sistema sem acabar com a escravidão.

A primeira constituição do Brasil, promulgada em 1824 , é considerada uma das constituições mais modernas e liberais das Américas, preservando a propriedade escrava. Manter o princípio liberal de que todos os homens são livres e iguais e manter a escravidão foi um dilema para as nações ao longo do século XIX (Albuquerque, FRAGA, 2006, p. Segundo Albuquerque e Fraga (2006, p. Na verdade, aos olhos de seus proprietários, elas não eram realmente mães; eram apenas instrumentos que garantiam a ampliação da força de trabalho escrava (DAVIS, 2016, p. As escravas eram consideradas “reprodutoras”, como animais, que não tinham nenhum direito legal sobre seus filhos, e que por isso podiam ser separados de suas mães como bezerros separados de vacas, podendo ser vendidos em qualquer idade (DAVIS, 2016, p.

Os donos de escravos de acordo com Albuquerque e Fraga (2006, p. se opunham-se veementes contra a abolição do sistema escravocrata, pois argumentavam que os escravos “não estavam preparados para a vida em liberdade, e que fora do cativeiro se tornariam vadios e ociosos”. Mas na verdade os senhores não queriam é perder o controle sobre seus escravos e assim só aceitavam que a liberdade dos escravos fosse feita de forma gradual e de longo prazo com a garantia de que mesmo depois de libertos os escravos não abandonariam suas propriedades. É verdade que a escravidão brasileira difere da escravidão antiga e da servidão medieval no sentido de que a escravidão era legalmente permitida por vários motivos. Embora tão antiga quanto o homem, a escravidão nem sempre teve os mesmos significados, formas e objetivos, mas certamente teve algo em comum ao longo de sua história: a motivação econômica com ou sem proteção legal.

NINA, 2010, p. Vários fatores justificam a decisão de Portugal de usar trabalho escravo na colônia brasileira, entre eles: uma população esgotada pela Guerra da Independência com Castela e uma série de epidemias que assolaram seu território, uma aventura colonial que transferiu maciçamente mão de obra útil para a África e Índia. No século XV, muitos prisioneiros de guerra foram levados para Portugal para a realização dos mais diversos trabalhos escravos na agricultura e no trabalho doméstico. Nas primeiras décadas do século XIX, por volta de 1820, o café “passou a ser o principal produto de exportação”. “A mão-de-obra escrava é deslocada para essa atividade, o que reduz muito a produção de açúcar”. PINSKY, 1993, pp. Segundo Nina: “A escravidão era prática comum em quase todas as atividades econômicas do Brasil, na medida em que o trabalho manual era equiparado ao trabalho escravo na colônia, agravando o preconceito que já era colono tinha importado de Portugal.

NINA, 2010. Antes mesmo da abolição, as primeiras levas de suíços e alemães começaram a chegar às fazendas paulistas. No início, o governo pagava pelas passagens. Os escravos endividados e sufocados pelo poder dos coronéis eram tratados da mesma forma que os negros. Na verdade, o que aconteceu com os imigrantes aconteceu logo depois com os negros. Libertados da escravidão, teriam aliviado seus senhores do fardo de sustentá-los e, embora tivessem se tornado súditos, ainda eram súditos da lei, trocando o cansaço diário de seus corpos por farinha e feijão. Proprietários de terras e empresários conseguem burlar a lei e manter o trabalhador cativo em suas fazendas ou negócios. É verdade que o Brasil criou leis contra o trabalho escravo e reconheceu essa prática de exploração do trabalho em seu território.

NINA (2010) afirma que o Brasil ainda é o lar de todas as variedades da escravidão moderna. O problema não diz respeito apenas à esfera da produção nas fazendas ou mesmo na indústria, é também o trabalho escravo das brasileiras sequestradas do Brasil e enviadas para o exterior, exploradas no regime como prostitutas. escravidão. Em 2003, deu início ao Plano Nacional de Combate ao Trabalho Escravo (PNTE), que criou a Comissão Nacional de Combate ao Trabalho Escravo (Conatrae), vinculada à Secretaria Especial de Direitos Humanos (SEDH) da Presidência da República, com a operacionalização órgão do Grupo Executivo Anti-Trabalhista Escravo (Gertraf). NINA, 2010, pp. Segundo a Organização internacional do Trabalho (OIT), O Brasil é exemplo contra o trabalho forçado na América Latina. A ação de fiscalização do Plano Nacional para a Erradicação do Trabalho Escravo (PNTE) tem oferecido dados numéricos anualmente de pessoas liberadas do trabalho escravo.

NINA, 2010. NINA, 2010. p. LEI EUSÉBIO DE QUEIRÓS A aprovação da lei Eusebio de Queiros é muito importante. O principal objetivo da lei era proibir o tráfico de escravos pelo Atlântico, que entrava no Brasil a partir do continente africano, e impor punições mais severas aos que se dedicavam ao tráfico de escravos. Portanto, não há como renovar a população escrava (ANDRADE, 2017). No entanto, na realidade, poucas pessoas são realmente designadas para o governo sem muita influência da lei, por isso muitos querem continuar usando o trabalho infantil. Na década de 1880, o movimento abolicionista de luta contra a escravidão emergiu cada vez mais na sociedade brasileira (ANDRADE, 2017). LEI SARAIVA-COTEGIPE OU LEI DOS SEXAGENÁRIOS Aprovada em 1885, a Lei dos 60 anos (nº 3.

regulamentou a liberdade dos escravos maiores de 60 anos e também definiu os meios pelos quais os escravos eram gradualmente libertados para restituição. Foi mais um ataque dos abolicionistas para acabar com a escravidão. Art. Quaisquer disposições diferentes são revogadas. Portanto, ordena a todas as autoridades que conheçam e executem a referida lei para observá-la, aplicá-la e cumpri-la em toda a extensão nela contida (Lei BRASIL nº 3. de 1888). No entanto, a abolição da escravatura era inevitável, pois mais de 90% dos Os escravos brasileiros já alcançaram a liberdade por meio da fuga ou da libertação. Ela determinava os lugares que os indivíduos deveriam ocupar na sociedade, quem ordenava e quem deveria obedecer (ALBUQUERQUE; FRAGA; 2006, p. Com a abolição, o destino dos ex-escravos ficou incerto, pois o fim da escravidão não resolveu o problema das desigualdades sociais e raciais no país.

Os negros tiveram que se submeter a serviços irregulares por baixos salários. Como você pode descobrir no próximo tópico. PÓS ABOLIÇÃO DA ESCRAVATURA Após a abolição da escravatura pela Lei Áurea e a libertação dos escravos, os negros foram deixados à própria sorte, sem emprego, sem nenhuma educação, sem o mínimo apoio governamental, pois não foi elaborada nenhuma política pública para incluir os negros na sociedade. Os negros não percebiam o trabalho da mesma forma, pois para ele “transformaram-se em meta em si e para si, como se neles e por meio deles garantissem a dignidade e a liberdade da pessoa humana” (FERNANDES, 2008, p. As mulheres negras, por outro lado, não tiveram dificuldade em se ajustar ao trabalho não remunerado e remunerado.

Porque os serviços domésticos não sofreram a mesma degradação que o "trabalho agrícola". Dessa forma, as condições favoreciam a estabilidade das mulheres negras como criadas e criadas. Mesmo a competição com os imigrantes não afetou a adaptação das mulheres negras ao novo regime de trabalho (FERNANDES, 2008, p. quando as mulheres negras vivenciam algum tipo de discriminação de gênero, assim como as brancas, elas devem ser protegidas igualmente, da mesma forma, quando são discriminadas racialmente. Mas um dos maiores problemas é que eles sempre presumem que estamos falando de diferentes grupos de pessoas. A interseccionalidade nos diz que, na verdade, quase sempre estamos lidando com grupos sobrepostos. No entanto, a visão tradicional é que "a discriminação de gênero é contra as mulheres e a raça é contra a raça e a etnia".

Assim como a discriminação de classe só se aplica aos pobres. Ou seja: a universalidade é essencialmente o reconhecimento de que os direitos humanos são de todos, acabando com a visão de um ser privilegiado e superior. A natureza dos direitos humanos é um valor essencial, pedindo a todos que os protejam, sacrificando direitos essenciais para atender às necessidades do país porque os direitos humanos são superiores a outros padrões, superiores aos não reconhecidos. E por fim a reciprocidade (RAMOS, 2016, ) é o resultado de uma estrutura de direitos que une a sociedade como um todo, pois os direitos pertencem a todos e a proteção desses direitos é protegê-los. De toda a comunidade, não apenas da Estado. p. A Constituição de 1988 foi um passo importante para a democracia, a redução das desigualdades sociais e dos valores vinculados à dignidade humana.

Este primeiro artigo contém disposições claras que especificam a dignidade humana como um dos principais fundamentos do Estado Democrático de Direito (CASADO FILHO, 2012). PRINCÍPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA Antigamente no pensamento filosófico e político o termo dignidade era atribuído a posição social, ocupada pelos indivíduos na sociedade e o seu reconhecimento pelas demais pessoas do meio social, de forma a quantificar a dignidade, sendo aceitável admitir pessoas mais dignas e menos dignas (SARLET, 2006, p. Com a criação da Constituição Federal de 1988 ainda vigente, a dignidade da pessoa humana foi reconhecida como fundamento do Estado democrático de Direito assegurando a todos uma existência digna, como pode ser constatado em seu art 1º, inciso III: Art. º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: III - a dignidade da pessoa humana; (BRASIL, 1988) A dignidade da pessoa humana, de acordo com Sarlet (2006), é: A qualidade intrínseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e consideração por parte do Estado e da comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condições existenciais mínimas para uma vida saudável, além de propiciar e promover sua participação ativa e co-responsável nos destinos da própria existência e da vida em comunhão com os demais seres humanos (SARLET, 2006, p.

MAURER; SARLET, 2009) O princípio da dignidade da pessoa humana é um valor moral inerente a todos os seres humanos, independentemente de qualquer distinção, devendo existir um respeito a todos os indivíduos, pois é um elemento fundamental para a garantia de direitos. DISCRIMINAÇÃO E PRECONCEITO Discriminação e preconceito são termos relacionados que têm significados diferentes, mas costumam ser usados ​​como sinônimos. O termo discriminação é mais comumente usado em pesquisas acadêmicas, particularmente em vocabulário jurídico e preconceitos em psicologia. RIOS, 2008, p. Segundo Roger Rios (2008, p. PORTAL BRASIL, 2015) No que se refere às questões de ensino superior, houve crescimento nas áreas analisadas desde a década de 1990, com forte dinamismo em 1998 e 2002. No entanto, esse crescimento não foi sinônimo de igualdade na prática.

Educação de homens e mulheres: As mulheres têm mais escolaridade do que os homens, como mostram os indicadores do IPEA, mas, para conseguir seu lugar no mercado de trabalho, os homens precisam estudar melhor com as mesmas características e trabalhar com bolsas mais baixas. Mesmo com um alto nível de pesquisas (SILVA, 2014, p. Quando se faz uma análise separada entre homens e mulheres, levando em consideração a raça, existe uma notável diferença entre as mulheres negras e brancas e entre as mulheres negras e os homens brancos. SILVA, 2014, p. Analisando cenários de mercado de trabalho revela um aspecto muito importante do gênero compreensão e entrelaçamento racial na construção de desigualdade social no Brasil. A participação das mulheres negras no mercado de trabalho foi analisada e encontrada para ser progressiva em relação aos homens negros, mas claramente ainda atinge os seus limites em comparação com mulheres brancas (IPEA, 2013).

As mulheres pobres (principalmente negros) fazer as tarefas domésticas, prestação de serviços, e fazer as coisas relacionadas com a produção industrial. mulheres de classe média, por outro lado, irá mover-se para sectores dos serviços, administração, educação e saúde como eles têm mais oportunidades educacionais (IPEA, 2013, p. Toda pessoa tem direito à educação, saúde e trabalho para levar uma vida digna. No entanto, a Constituição não é suficiente para garantir esses direitos fundamentais a todas as pessoas. Como é o caso das mulheres negras, obviamente. É amplamente baseado em um único sistema de saúde, serviços instáveis ​​em muitos lugares, um sistema de educação pública com claras disparidades educacionais e, principalmente, empregos informais, como donas de casa. Com efeito, podemos constatar que existem medidas e ações de políticas públicas para combater a discriminação e reduzir essas desigualdades.

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