Dilemas éticos cercam a barriga de aluguel e o ensaio para doações

Trecho do ensaio:

dilemas éticos estão relacionados à barriga de aluguel e à doação de óvulos e / ou esperma? Principalmente porque as barrigas de aluguel são pagas, é uma prática que invade os pobres, assim como mães de aluguel na Índia? Por que ou por que não?

A doação e barriga de aluguel levantam problemas éticos em todos os quatro princípios básicos da ética médica: autonomia, direitos adequados, beneficência e não maleficência.

Autonomia -.

O acordo deve ser fornecido livremente e com volição completa da mãe de aluguel. No entanto, geralmente, uma pressão intensa é incluída, além do fato de que mulheres pobres na Índia podem capitular à exigência de dinheiro e ser absorvidas pelas enormes quantias oferecidas. As pressões emocionais e médicas são imensas, mas essas mulheres muitas vezes são mal informadas sobre a situação pela qual elas são garantidas. Toda a sua pobreza os impede de tomar decisões claras e informadas de que eles poderiam ou precisariam ser capazes de se submeter ao método. Embora a maioria das doadoras de ovos nos EUA receba cerca de US $ 4.000,00 em compensação, os anúncios podem chegar a US $ 22,99.000, referentes a mães de aluguel com "características desejáveis. Vários desses indivíduos são mulheres novas que também poderiam ter gastado mais tempo produtivamente e uma dieta saudável que não seja levar um bebê a termo.De fato, estudos mostraram que mulheres que são obrigadas a se suprir de razões financeiras geralmente sofrem mais danos emocionais do que aquelas que agem de maneira altruísta.

Segundo, Reprodutivo Artificial: A tecnologia está se tornando um campo tão complexo que os substitutos são incapazes de entender todos os riscos e possíveis soluções envolvidas sem história substancial em biologia. Portanto, os indivíduos carecem de autonomia obrigatória essencial para o consentimento informado completo.

Direitos

Devido à escassez de doadores de óvulos, são aqueles que são ricos que são atraídos e tratados, e não aqueles que podem exigir mais, mas são derivados de faixas socioeconômicas mais baixas.

A injustiça também existe em uma segunda esfera: o trabalho médico deve fazer todo o possível para ajudar as pessoas inférteis que desejam ter filhos a se reproduzir. O que, porém, surge se o casal infértil continua incapaz de gerar? Os médicos devem incentivá-los a procurar doadores, caso os médicos violem inadvertidamente o componente de autonomia ética mencionado acima? Esse desafio diminui quando alguém considera que pode ser exercida pressão sobre as jovens e as mulheres privadas de ter filhos no momento em que essas mulheres podem ter sido melhor atendidas após a carreira e / ou estudando. Além disso, essas mulheres serão pressurizadas para sofrer riscos médicos, a maioria das quais permanecerá desconhecida para elas. O elemento ético da injustiça, portanto, se aplica.

Beneficência e não maleficência.

A ocupação médica deve garantir regularmente que sua prática é geralmente para proporcionar benefícios ao paciente e impedir que ocorram lesões. No entanto, o colaborador não obtém muito, se é que algum benefício é obtido através do tratamento cirúrgico invasivo que não apenas lhes proporciona nenhum benefício médico especializado, mas também pode prejudicá-los. Médicos e órgãos legislativos precisam decidir se é eticamente sensato colocar uma nova e saudável doadora feminina em risco de causar danos em benefício de uma pessoa idosa e infértil.

Esse problema é muito problemático, pois há uma preocupação crescente sobre os efeitos colaterais dos medicamentos para aumentar a ovulação sobre os doadores. Uma frequência cada vez maior de estudos localiza medicamentos que aumentam a ovulação, sendo associados à ocorrência de câncer de ovário. Estudos longitudinais ainda precisam ser executados para se chegar a certas conclusões baseadas na cultura americana de reprodução: medicina.

Vários outros efeitos colaterais das drogas que melhoram a ovulação são síndrome de hiperestimulação ovariana, lacerações, trauma ovariano, infecção, infertilidade e cortes. A maleficência do doador parece ser uma preocupação clara aqui, portanto, mesmo que os substitutos sejam pagos; essa prática pode continuar a explorar mães pobres na Índia, especialmente porque elas são motivadas a se oferecer pelo bem da quantia em dinheiro e não estão familiarizadas com todos os problemas emocionais e emocionais. (Quais seriam os problemas éticos em relação à doação de óvulos?)

2) Devido ao alto custo dos tratamentos de virilidade, os médicos geralmente colocam vários óvulos de volta no útero. O aborto seletivo é moral?Se os pais optarem por dar à luz a todos ou a algum deles, a sociedade fornecerá a obrigação de ajudar as famílias com múltiplos que tiveram filhos prematuros com defeitos ou que terão retardo mental? Se sim, como?

A situação dos septuplets de Bobbi e Kenny McCaughey foi um caso em espécie e isso aumentou uma enxurrada de debates. Um indivíduo de fertilidade de Harrisburg excedeu o de octupletos. As questões morais podem ser reforçadas perguntando se os médicos devem deixar medicamente que os amantes mais velhos - às vezes bastante desatualizados - que são abandonados a cuidar de crianças abruptamente tenham tantos filhos ao mesmo tempo. E o que acontece se forem pobres? Ou estão em um ambiente social pouco saudável. São apenas algumas das investigações éticas que superam esse problema.

A carga que cerca esses tipos de bebês também é enorme. Os médicos que cuidavam dos octuplets de Houston acreditavam que os cuidados com os bebês custam pelo menos US $ 2 mil (cerca de US $ 250.000 cada bebê) enquanto ainda estão no hospital, exceto os cuidados de saúde em andamento que esses bebês receberiam por toda a vida. O plano de seguro pode negar a cobertura do seguro ou aumentar os prêmios de seguro de todos os outros, e, como o sistema de bem-estar americano está com muitos problemas antes de ajudar aqueles que mais precisam, pode-se justificadamente solicitar se os médicos não devem realizar um aborto seletivo. de óvulos no início, para não ferir muitas outras pessoas mais tarde (incluindo essas próprias crianças em potencial).

Isto é particularmente verdade quando se considera que nascimentos múltiplos podem resultar em uma ou mais desvantagens. Isso apenas aumenta o preço médico em todo o país e a preocupação dos pais, além de resultar em uma vida potencial de ridículo e sofrimento para a criança.

Existem maneiras de evitar o aborto fetal seletivo e Perloe os menciona. Ele também recomenda que os profissionais médicos realizem pesquisas constantes sobre eles e que eles eticamente informem seus próprios pacientes do que estará envolvido. Por outro lado:

"Enquanto mais de 50% das mulheres grávidas com 3 ou mais embriões escolhem um aborto exigente, a experiência é extremamente angustiante. O risco de queimar os fetos restantes após uma redução exigente realmente existe. O abaixamento fetal exigente deve ser considerado simplesmente como último recurso Os médicos devem considerar diligentemente todas as precauções disponíveis para evitar que os casais precisem enfrentar esse tipo de dilema moral.

Os bioeticistas aconselham que as mulheres que não desejam suportar a redução seletiva do embrião não devem receber os medicamentos mais poderosos para a fertilidade masculina que possam estimular a criação de múltiplos. Eles também exigem legislação que exija o término da gravidez, a fim de evitar partos de múltiplos extremos. (Perloe, (nd))

3) Avalie as questões éticas que envolvem os desafios médicos da promoção da vida de bebês extremamente indesejados. Será necessário que bebês extremamente prematuros acabem sendo salvos a qualquer custo? Quem deve tomar a decisão do tratamento quando um bebê nasce realmente prematuro?

O cerne da questão é tomar as melhores decisões destinadas à saúde e à vida da criança. O problema é: quem se transforma no desenvolvedor da decisão - o médico ou o pai e a mãe?

Outro problema é o dos recursos, onde geralmente são alocados gastos extraordinários para manter a vida da criança; essa despesa, tempo e resposta das rns poderiam muito bem ser distribuídos em outros lugares para recém-nascidos maiores que precisam de seus próprios cuidados.

As RN também descobrem o trabalho estressante, pois muitas das crianças podem - e às vezes o fazem - deteriorar-se e morrer, apesar da intensa quantidade de trabalho colocada em ressuscitá-las. Isso é estressante para os enfermeiros, além da aparência do bebê (Townshend 1990). Em conjunto, a enfermeira insere:

As crianças realmente imaturas, os fetos, nem deveriam estar aqui. Quero dizer, eles podem não ser bebês, então eles não se encaixam em um ambiente. Não é certo levá-los aqui exatamente onde é necessário cutucá-los e cutucá-los para atender aos critérios do dispositivo, e não é certo que um tempo valioso seja removido