Duplicidade no ensaio de Hamlet

"Muitos especialistas sugeriram às histórias de Hamlet os perigos da vida em um mundo amplamente falso e enganoso. Até que ponto essa tem sido sua experiência com a peça de Shakespeare?"

A terra que conhecemos atualmente oferece vários estágios e épocas, como o tempo da Renascença e a Era do Novo Mundo.

Em cada uma dessas épocas, a falsidade, a desonestidade, o engano e a vingança parecem crescer. ricos, por mais que tristeza e remorso se tornem pobres. Como um efeito dominó, com toda essa tremenda falsidade surgem problemas fatais e destrutivos na vida.

Seja devido aos riscos de pensar demais, ou talvez aos riscos de agir, eles parecem aumentar exponencialmente à medida que o tempo passa. William Shakespeare retrata evidentemente esse universo em mudança e está sempre aumentando os riscos possíveis com o engano da peça Hamlet, representando as consequências da mentira e os efeitos sobre tudo ao nosso redor, especificamente a cadeia realmente incrível de ser e a própria mãe natureza. p>

A terra em que o público é mostrado ao entrar em Hamlet está presa em um estágio entre a Renascença e a Era do "Novo Mundo". Os meninos da era renascentista eram guerreiros que confiam em si mesmos, enquanto no Novo Mundo, mais homens são pensadores porque perderam um sentimento de confiança existencial. Esse movimento é essencialmente retratado no relato da história de Helena de Tróia, recitada pelo próprio Hamlet na Ação 2 Paisagem 2, onde Pirro, um filho que promete vingar seu pai morto, busca vingança contra seu assassino, Priam. Pyrrhus continua matando Priam, ao fazê-lo, "como um simples à sua vontade e a matéria [não] faz nada". No entanto, após essa interrupção temporária, ele é capaz de cumprir sua missão.

Pyrrhus, consequentemente, retrata um verdadeiro guerreiro. Do mesmo modo, vemos no Ato algumas cenas 3, Hamlet seguindo o legado de Pirro para vingar seu pai, por outro lado, há uma diferença prejudicial nos métodos de Hamlet. Hamlet, tornando-se um pensador no novo mundo, quebra diante do impressionante rei Cláudio, porém esse indivíduo faz o que Pirro não ousará realizar - pense. Essencialmente, Hamlet muda o que deveria ter ocorrido e, por sua vez, provoca um efeito cascata onde quer que Polonius, Ophelia, Gertrude, Rosencrantz, etc. quase todos morrem. Isso demonstra como William Shakespeare pretende narrar exatamente como o mundo muda e se torna muito menos confiante com o que você faz, os perigos de exagerar sua vida se tornam cada vez mais reais e, de fato, causam os riscos de perda de vidas. >

Toda essa mudança no mundo, além do engano cada vez maior, se soma e causa uma ruptura e destruição significativas da Grande Sequência de Ser (GCOB). Onde um governante deve ser um descendente do primeiro rei, em vez de Hamlet se tornar rei, Cláudio assume sua posição. A coroa de Cláudio pode ser uma metáfora extensa para uma máscara que ele usa, na qual isso faz com que ele se sinta muito mais evocativo e poderoso, algo que certamente não é. Durante toda a peça, a vida de Cláudio é eventualmente uma mentira existencial.

Retratado por meio de uma metáfora usada na conversa de Hamlet com Rosencrantz e Guildenstern no segundo ato, alguns dos que "a Dinamarca é uma prisão", Shakespeare mostra que a cidade provê uma espiral de destruição, agressão e contra os pecados da lei. Também com o uso das aparências metafísicas do fantasma de Old Hamlet em várias cenas, a platéia é levada a concluir que a desonestidade do rei Cláudio infligiu perturbações a toda e qualquer pessoa na Dinamarca. Hamlet conta a história de sua vida real em Machiavel e como suas atividades vilãs causam queda e caos em todo o estilo de vida na Dinamarca. Por fim, a anedota do rei Cláudio é usada para simbolizar como a desonestidade de uma pessoa para si mesma e para todos a seu redor gera perigos não apenas para si mesmo, mas para a mãe natureza e a própria sociedade.

A idéia de que mentiras e enganos causam distúrbios na vida de todas as pessoas é ainda mais aprimorada através da estrutura de Hamlet. Em qualquer cena em que as mentiras estão sendo contadas (como a ação 2, figura 2, na qual Hamlet insulta Polonius junto com suas mentiras e onde Rosencrantz e Guildenstern tentam sentar-se em Hamlet, e mais uma vez no Trabalho 3, Figura 2, exatamente onde Hamlet ensina os jogadores da maneira correta de agir ou, em outras palavras, mentir, e assim por diante) a estrutura muda do conhecido pentâmetro iâmbico de Shakespeare, para enquadrar menos conversas.

Esse uso de edifícios transitórios é o método das metáforas de Shakespeare para demonstrar que, à medida que as pessoas se tornam cada vez mais desonestas, elas começam a destruir a tranqüilidade inalterada da existência e como suas seqüências certamente se desenrolam, levando-a à loucura e à confusão. . Shakespeare tenta retratar para seu público-alvo sua ideia de que quanto mais se situa e duplicidade, maior o perigo de desencadear a morte e destruir a sequência real de eventos que podem ser usados, recaindo na noção de distúrbios com o GCOB.

Um mito vintage declara que, caso você continue produzindo rostos desde os ajustes do vento, seu rosto continuará assim. Examinando isso ainda mais, quando você usava uma máscara em muitas situações diferentes, você logo começa a esconder essa pele para sempre. Shakespeare faz alusão ao mito do segundo ato, onde Hamlet diz que ele é "mas louco norte-noroeste" embora "quando o vento está ao sul, ele entende um falcão de um serrote". Na cena do Ato 1, cinco, Hamlet diz como ele pode "usar uma disposição antipática", ou seja, colocar uma máscara metafórica a qualquer momento em que ele se refere àqueles em quem não confia. A alusão de Shakespeare à fábula sugere que, se Hamlet agir continuamente como alguém que ele não é, ele permanecerá assim - ele continuará sendo louco.

Essencialmente, a desonestidade de Hamlet consigo mesmo e com todos os que o rodeiam prenuncia sua queda e, finalmente, sua morte. Simplesmente aludindo ao mito em uma cena e retratando como Hamlet realmente está usando esse tipo de máscara à medida que o vento muda em outra paisagem, pode-se extrair que William shakespeare pretendia demonstrar uma história em desenvolvimento sobre os perigos de mentir e usar máscaras para pagar a verdade. Se você realmente precisa do mundo, precisa mentir para si mesmo e se sentar e se enganar continuamente; de ​​fato, permanecerá assim e, a partir de agora, levará a coisas muito mais fatais, como se tornar para sempre louco.

Esse tipo de noção de usar máscaras para encobrir a identidade autêntica de alguém geralmente é evidente no decorrer de Hamlet. É visto novamente em que Polonius se esconde atrás de uma avalanche na ação 3 cena 4, espionando Hamlet e a conversa de sua mãe. Essencialmente, a decisão de Polonius de esconder-se atrás de um véu e se conduzir em desonestidade se desenrola e faz com que ele seja acidentalmente assassinado. A demonstração das consequências de mentir e enganar é genuinamente sólida aqui, exatamente onde não resulta simplesmente em loucura ou desconforto, mas a punição mais severa do mundo atual - a fatalidade. Essa conseqüência irreversível mostra a frustração de William shakespeare em entender seu significado: deitar e chicanar, há uma reação sequencial e talvez ela possa levar à perda de vidas, em última análise, o melhor perigo da vida.

Também existe uma compra específica na qual o mundo trabalha, e quando alguém está situado, ou engana os que os rodeiam, de fato eles desnaturam o padrão destinado de ocasiões na vida. Para fazer isso, eles formam um sentimento de confusão e causam muito mais desonestidade para todos os que os rodeiam. Em conjunto com o excesso, é excessivamente simplista resumir que Shakespeare retrata a corrupção e o engano cada vez maiores em Hamlet e, por sua vez, narra de maneira eficiente e aparentemente crônica os resultados e as conseqüências dessas ações pecaminosas.1

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