Desenhos de destaque na loteria

Publicado em 19.06.2023 por Juliana N. Tempo de leitura: 7 minutos

The Lottery, de Shirley Jackson, é definitivamente uma parábola assustadora que explora o conceito de ataque sem sentido, oferecendo muitos outros temas importantes. O conto gira em torno de uma loteria anual que uma vila contém para garantir que "em junho, o milho seja pesado em breve" (6). Surpreendentemente, o sucesso da loteria passa a ser apedrejado até a morte por seus amigos e familiares. O principal motivo da loteria é a tradição, enfatizando a necessidade de questionar rituais irracionais em vez de persegui-los cegamente. Knutson também usa o arquétipo do "bode expiatório" como tema quando Terri Hutchinson é sacrificado para remover o restante dos pecados das aldeias. Um cenário arquetípico semelhante de fatalidade e renascimento também é ilustrado na breve história. Por último, mas não menos importante, o assunto da violência física e a capacidade individual de lidar com o mal é descoberto, conforme a Loteria pergunta aos moradores da aldeia que devem coletivamente resistir a alguém anualmente. Jackson usa uma variedade de elementos literários, como simbolismo e arquétipo, para expressar esses temas, criando uma história muito convincente.

O tema da tradição na loteria explora por que práticas como a de lapidação da loteria são aprovadas pela cidade simplesmente porque "sempre houve uma loteria" (6). Amy A. Griffin explica o avanço do ritual desumano, descrevendo: "Em um ponto do registro da vila, a loteria representou um encontro grave, e todos os que participaram reconheceram o profundo significado da tradição. Mas desde que o tempo foi aprovado, os moradores Eles começaram a encarar esses rituais com leviandade.Eles passam por isso quase porque os autômatos "" atores "se esforçavam para voltar às suas vidas rotineiras e mundanas ... Mas por que os aldeões mantêm a tradição se não conseguem mais entender o ritual? Carl Jung postula que, independentemente de alguém não entender o que isso significa, a experiência fornece ao "indivíduo um lugar e um significado para a vida das gerações" (188). Os aldeões, consequentemente, sentem-se motivados a continuar esse horrível costume (44).

A caixa preta usada na loteria é um símbolo significativo da tradição no conto. Cada cérebro da casa tira um pedaço de papel do recipiente antigo, que simboliza todas as ações más e inadequadas que ocorreram, além das mortes que poderiam continuar até que a tradição pudesse ser interrompida. A verdade de que a comunidade se recusou a concluir algo tão simples quanto fazer um novo pacote porque "ninguém adorava desapontar nem a tradição que era representada pela caixa preta" (2) exemplifica a ansiedade dos moradores em quebrar tradições. >

O velho Warner, o cara mais velho da região, também é um símbolo do costume contido na breve história. Ele viu setenta e sete loterias que foram mantidas cerimoniosamente e está indignado com as conversas sobre o término do ritual "" Nada além de problemas nisso ... pacotes de tolos frescos "(6). Semelhante aos trezentos associados da comunidade, o Velho A Warner é a única razão para assassinar alguém uma vez por ano, porque ocorre constantemente. Knutson usa uma variedade de símbolos para expressar os perigos de seguir tradições cegamente, mostrando como práticas perversas ou idéias são aprovadas sem explicação, simplesmente porque são tradição de pensamento.

Na loteria, Jackson utiliza arquétipos para desenvolver temas como o bode expiatório que ocorre quando Tessi Hutchinson pode ser apedrejada até a morte. Carl Jung detalha arquétipos porque "complexos de experiência que podem chegar a todos nós como destino" (30), que podiam ser experimentados através de rituais como a loteria anual, realizada como um quadrado. dança ou talvez reunião de clube. O arquétipo do "ciclo de vida e morte" também apóia o tema, porque a vila elimina alguém, assim suas sementes aumentarão saudáveis. Como Griffin afirma em sua dissertação crítica, "a atmosfera de piquenique trai o resultado sério da loteria, pois, assim como a semente, uma pessoa sacrificial também deve ser enterrada para dar vida" (44). Dentro da loteria, essa pessoa sacrificial é Tessi Hutchinson, mulheres que viviam pecaminosas e nunca surpreendentemente tiveram o destino como bode expiatório da vila. Tessi Hutchinson chegou atrasada à loteria e sarcasticamente diz à aldeia: "Não me deixaria pessoalmente deixar pratos na pia agora, sim?" uma única pessoa pecadora a cada ano, eles são capazes de se purificar e ter boas colheitas. Sempre que todos os homens abrem suas tiras de papel, as mulheres começam a especular quem será sacrificado: "'São os Dunbars?' 'São os Watsons?' (7).Suas especulações demonstram que eles acreditam que os indivíduos que vivem em desprovisto serão escolhidos "a esposa de Clyde Dunbar teve que trazer para ele, e a família Watson não teve pai para procurá-los. Jackson reflete após a dependência da sociedade em um bode expiatório" simplesmente sacrificando um indivíduo como Tessi Hutchinson, os moradores veem isso como uma punição adequada, justificando o assassinato.

O motivo com a presença mais eficaz na loteria pode ser a tendência da sociedade à violência física. Mesmo que o apedrejamento seja um ato cru, por que é tão horrível o fato de a pequena cidade ser retratada é muito tranquila e civilizada até que Tessi Hutchinson é definitivamente apedrejada até a morte por simplesmente amigos e familiares. Por meio da loteria, os jovens "começaram a brincar impetuosamente" (1), enquanto os homens "falaram em plantar e chover, tratores e impostos" (2) e as mulheres "trocaram boatos" (2). Knutson mostra que os moradores estão desensibilizados com a violência de sua prática. "A loteria inteira durou menos de duas horas; portanto, poderia começar às cinco horas da manhã e ainda ter tempo para permitir que os moradores chegassem em casa destinados ao jantar ao meio-dia" (1). Os indivíduos da comunidade têm medo de ir contra a loteria e, em vez disso, participam de assassinatos desagradáveis de membros inocentes de sua pequena cidade antes de irem para a residência para almoçar, sentindo ainda mais alívio do que remorso. Griffin declara: "as atividades básicas exibidas em grupos (como o apedrejamento da sra. Hutchinson) não ocorrem no nível de pessoa, destinadas a esse tipo de ação que pode ser considerada difícil. No nível de grupo, as pessoas classificam suas próprias funções hediondas simplesmente como ritual "(45).

No entanto, o ritual tornou-se sem sentido para os aldeões, a violência continua sendo a única coisa que eles conseguem se lembrar com certeza. "Embora os moradores tenham esquecido o ritual e perdido o campo negro inicial, ainda se lembraram de usar pedras" (9). "A loteria" investiga poderosamente a capacidade de violência em seres humanos. A sra. Delacroix e a sra. Hutchinson parecem ser incrivelmente boas amigas, mesmo quando Tessi Hutchinson estava brutalmente chapada "A sra. Delacroix escolheu uma pedra tão significativa que foi obrigada a buscá-la com as mãos" (9) para ajudar a destruir seu bem amigo Outro tipo disso é o filho da sra. Hutchinson, Davy, que recebeu várias pedrinhas e espera apoiar o assassinato de sua mãe. Além disso, somente quando Tessi Hutchinson se torna paciente da violência é que ela começa a se opor a ela, gritando "Não é justo, não é certo" (9). Jackson transmite uma imagem impressionante da violência sem sentido na humanidade e instila a idéia de que a cultura aceita a violência até que ela se torne pessoal.

A Loteria explora vários temas gerais, como a natureza destrutiva de seguir tradições, bode expiatório e a violência pela aceitação, usando uma variedade de elementos fictícios, como simbolismo e arquétipos, criando posteriormente uma história muito convincente. Ele desafia a importância de questionar os motivos para fazer algo em oposição à conformidade cega. A Loteria também está abertamente explorando a necessidade inata de manter as tradições e os requisitos da sociedade para "rituais civilizados". Isso demonstra não apenas como a sociedade sempre fornece um bode expiatório necessário, mas também como os indivíduos são capazes de justificar quase tudo para não sentir remorso. A breve história levanta um grande número de questões sobre tradições destrutivas da humanidade e o reconhecimento da violência física nas atividades cotidianas. Os tópicos presentes na loteria são extremamente instigantes e podem permanecer relevantes e universais para sempre.

Trabalhos citados

Griffin, The Lotto de Amy A. Jackson (ensaio crítico). O Explicador, 1999.

Jackson, Shirley. The Lotto, The New Yorker, 1948.

Jung, Carl G. Os arquétipos e o subconsciente coletivo. Princeton UP, 1968

Kosenko, Peter. Uma leitura da loteria de Shirley Jackson. New Orleans Review, 85 http: // www. netwood. net / ~ kosenko / jackson. código

Nebeker, Helen E. A loteria: tour simbólico pela força. Literatura Americana, 1974

Juliana N

Autora do Studybay

Meu nome é Juliana, sou Bacharel em Filosofia pela IFCH e pós-graduada em Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp. Tenho experiência grande com artigos, trabalhos acadêmicos, resumos e redações com garantia antiplágio.