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Defesa de Sócrates no Tribunal

ra começar, vamos nomear aqueles que iniciaram um processo contra Sócrates: um Melet jovem e ambicioso, um poeta trágico medíocre; Anit é o proprietário de curtumes, uma pessoa influente no Partido Democrata. O terceiro procurador foi o porta-voz Likon.

Na verdade, o principal acusador de Sócrates era Anit, mas formalmente tal era Melet. Sócrates foi acusado de não reconhecer os deuses que a cidade reconhece e introduzir outros deuses novos. Ele é acusado de corromper a juventude. A punição exigida é a morte.

Como notado, Sócrates constantemente "experimentou" pessoas e as confundiu revelando sua ignorância em assuntos nos quais eles se consideravam competentes. Naturalmente, aqueles que lhes prestavam serviços "acreditavam" consideravam Sócrates uma pessoa que "estraga a juventude". Além disso, muitos atenienses, vendo Sócrates como o "mentor" dos inimigos da pátria de Alcibíades e Crítias, impõem responsabilidade sobre ele por seus crimes. Sócrates não parou de criticar parte da democracia ateniense, em particular, atacando os funcionários praticantes por sorteio. Críticas que Sócrates estavam inclinados a considerar como um enfraquecimento do sistema estatal. Assim, os motivos que guiavam os acusadores de Sócrates eram políticos honoráveis.

Assim, na primavera de 399 aC Sócrates apareceu diante de uma das 10 câmaras do júri. A Câmara de Julgamento, que tratou do caso de Sócrates, consistia de 501 pessoas.

Na primeira parte do discurso, Sócrates fala sobre seus antigos e atuais acusadores. Rejeitando essa acusação, Sócrates declara que, em primeiro lugar, ele não vê nada de censurável ao considerar problemas filosóficos-naturais; Em segundo lugar, ele pode encontrar tantas testemunhas quanto desejar, que confirmam sua inocência nesse tipo de pesquisa; Em terceiro lugar, ele considera a educação das pessoas um negócio útil.

Então Sócrates passa para seus novos acusadores (Anita, Meleta e Lycone) e se estende à infundada de seus pontos de acusação: a corrupção da juventude e o não reconhecimento dos deuses.

Finalmente, em seu discurso no julgamento, Sócrates comunica seus deveres, confiados a ele por Deus, para educar seus cidadãos no espírito da virtude.

Sócrates falou no tribunal não como um acusado, mas como um mentor, exortando seus concidadãos a valorizar os bens espirituais acima dos materiais. E assim ele considerou, indigno de si mesmo, para os juízes, e também "pela honra de toda a cidade", pedir à corte e aos atenienses a absolvição, implorando-lhes em lágrimas pelo perdão.

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