Reconhecimento de Park Jaesang (PSY) e reconhecimento intercontinental devido à sua trilha, estilo Gangnam

Embora o K-pop, ou a música pop coreana, a área de lazer Jaesang (PSY) tenha sido amplamente aclamada em sua terra natal na região sul da Coréia por alguns documentos, concertos e alguns videoclipes, esse indivíduo não recebeu reconhecimento internacional até que seu videoclipe "Gangnam Style" foi lançado no YouTube. O estranho vídeo satírico on-line se tornou o vídeo mais visto no bom YouTube, alcançando um bilhão de visualizações em 21 de dezembro de 2012, pouco mais de cinco meses após o seu lançamento. Então, em junho de 2014, o "Gangnam Style" atingiu dois bilhões de paisagens em pouco menos de dois anos após a sua descarga.

PSY pode ser a abreviação de "psicopata, mas em relação à Billboard, ele é sem dúvida versado o suficiente no universo dos negócios, bem como o que seu mercado está considerando," para tomar suas decisões individuais sem microgerenciamento de etiquetas. "Como protagonista do progresso" Gangnam Style ", PSY co-dirigiu o vídeo e coreografou a notória dança eqüina utilizada durante todo o tempo. Embora o PSY não tivesse introduzido muitos videoclipes antes de" Gangnam Style ", ele conseguiu subir para o no topo de várias paradas musicais na Coréia seis vezes nos doze anos de sua carreira, uma história que talvez acreditasse na realização instantânea de "Gangnam Style" na área. Quanto à aclamação intercontinental, o PSY disse à agência de notícias Reuters: "The Youtube-video nunca visou países estrangeiros. Era para seguidores locais. As letras que são reproduzidas no vídeo são principalmente em coreano e algumas nuances nessas letras, além da videografia em que apenas os fluentes são

A cultura da língua coreana, especialmente o K-pop, pode continuar. Um exemplo significativo disso é que o PSY escolheu consistir em várias celebridades coreanas no videoclipe, como a dançarina de cinco anos Hwang Min Woo de "Korea's Got Talent", o comediante de língua coreana do PSY, Noh Hong-cheol, e Hyun-Ah, uma cantora de K-pop do grupo 4Minute. Os espectadores fora da Coréia, que geralmente não têm muita experiência com o estilo de vida popular coreano, podem não reconhecer nenhuma dessas celebridades, cujas aparências nos clientes certamente são uma tradição que é típica do K-pop.

Como o "Gangnam Style" foi lançado no YouTube, ele pode ser facilmente distribuído fora da Coréia e, portanto, ser transmitido internacionalmente para possíveis espectadores fora da Coréia em um período quase não muito rápido. Ele não se tornou imensamente popular em todo o mundo imediatamente após seu lançamento, mas, assim que começou a se dispersar, conseguiu muito rapidamente. Embora o vídeo on-line da música tenha sido lançado principalmente no YouTube (e disponível para compra em sites como o iTunes), ele se tornou viral, portanto, facilmente devido à base de fãs inicial e no final exponencial. Como explica a Billboard, "o maior fator que contribuiu para o sucesso de 'Gangnam Style' foram os seguidores que desenvolveram covers e compartilharam as músicas com os amigos. Polegadas Então, não apenas o vídeo on-line de sucesso do PSY foi distribuído como o formulário de contato original, mas muitas paródias vídeos fabricados por fãs usando sua própria consideração (normalmente cômica) ajudaram a espalhar o fenômeno "Gangnam Style".

Embora PSY tenha tentado a realização de "Gangnam Style", tanto a fantástica gravadora, YG Entertainment, apresentou estrategicamente o desenvolvimento do vídeo. Enquanto mencionado anteriormente, o videoclipe vem com várias celebridades de grande nome via Coréia, todas com sua base de fãs pessoal para quem o vídeo apelaria automaticamente. O PSY já é considerado parte do K-pop, então muitos fãs coreanos podem assistir ao vídeo, e usados ​​pela música cativante e pela coreografia inovadora que o PSY desenvolveu, o compartilham com os amigos de maneira igual local e internacional. Eles usarão um "ponto de diálogo tópico", a região de Gangnam, e o estilo de vida materialista e estereotipado que ela invoca para atrair o interesse do público da língua coreana, que se espalhará internacionalmente.

Uma cena em particular que mostra excessivamente a natureza satírica de "Gangnam Style" é uma zombaria de uma cena de videoclipe americana não original, na qual um artista caminha por um tapete vermelho cheio de confetes. Em sua edição, PSY imita isso enquanto caminha usando um porto de estacionamento com dois modelos em seu aspecto, sendo muito cheio de pedaços de lixo: um toque no contexto cultural excessivamente materialista que cerca o lançamento de "Gangnam Style". também serve como um dos hibridismos culturais evidentes em todos os métodos de produção e recepção no vídeo, que funde a cultura da língua americana e coreana. Neste artigo, eu realmente argumento que o videoclipe "Gangnam Style" do PSY é uma resposta exemplificativa ao mundo globalizado de hoje que realmente funciona dentro da estrutura.O vídeo reflete o hibridismo étnico, descrito pela teoria intercontextual do hibridismo de Kraidy. Devido a esse elemento de hibridação, o texto escrito atrai um grande número de pessoas dentro da nossa corrente associada à complexa conectividade de Tomlinson, na qual é capaz de alcançar muitas pessoas e, assim, ganhar rápida popularidade global.

Na teoria do tempo pós-colonial, o conceito de hibridismo oferece por si só "muitas esferas de exploração cultural, teoria e crítica". Como Kraidy usa o termo, "hibridismo" refere-se principalmente à cultura, mas também insinua significados entre tópicos de raça, idioma e etnia. Ao examinar a globalização cultural moderna, Kraidy identifica o hibridismo como uma característica definidora. A noção de hibridismo pode ser controversa por causa de sua ampla variedade de usos, iniciando controvérsias sobre o "significado, ramificações e eficácia". No pensamento pós-colonial, pode fazer sentido, sob um ponto de vista histórico, que o hibridismo é muitas vezes contestado como resultado de pressão histórica em direção à mudança sociocultural, que por sua vez simboliza o hibridismo.

De qualquer forma, de acordo com Kraidy, o hibridismo recentemente se tornou mais relevante e visível nas mídias intercontinentais e nas pesquisas sobre comunicação. Em um nível padrão e mais comum, o hibridismo foi usado para explicar "estilos e detalhes mistos", enquanto em uma frente mais extensa, porém incomum, é teorizado como um espaço ou prática comunicativa real. Kraidy rejeita o uso do hibridismo como uma declaração detalhada, sugerindo que isso deve ser considerado uma prática comunicativa "constitutiva e constituída por arranjos sociopolíticos e monetários, polegadas usando a circunstância como força motriz. vai argumentar que

"Gangnam Style" ilustra, são os itens de "uma variedade de pressões históricas, econômicas e culturais, cujos emaranhados uns com os outros serão tão mostrados nos níveis local, nacional e regional quanto são óbvios globalmente". no princípio da teoria do transculturalismo crítico de Kraidy, que esse indivíduo define por "uma nova estrutura internacional de conversas". Essa estrutura vê a hibridação étnica como culturas unidas na produção e na recepção de mensagens de texto na mídia, com global e local se tornando não uma dicotomia, mas mutuamente constitutivos e onde a globalização é o local do hibridismo cultural.

Assim, no mundo globalizado de hoje, não deve surpreender que os textos híbridos da mídia de massa estejam cada vez mais difundidos e apreciados. Em grande parte devido ao seu hibridismo, as opções mais adequadas atingem públicos maiores "com custos e riscos mínimos". Além disso, Kraidy afirma que "as formas culturais híbridas não são particulares na globalização da imprensa". Ele fala sobre a onipresença do hibridismo. crescente sincronização dos mercados comunitários. polegadas Essencialmente, os textos entre mídias têm sido populares para criar especificamente por causa do incentivo monetário envolvido. Em um mundo globalizado, a mídia híbrida pode ser distribuída para uma base mais ampla, o que significa melhor exposição e, portanto, maior receita. Em vez de produzir textos que apelam a uma tradição, produziria um sentido mais econômico para criar textos culturalmente híbridos que apelam para uma multidão de civilizações. Isso inclui, na verdade, culturas diferentes daquelas representadas no objeto de mídia. Por exemplo, algumas mídias americanas se tornam muito populares no exterior entre culturas, e incluem poucas semelhanças: se o público valoriza a multimídia por seu olhar sobre a vida americana, elas se identificam com aspectos selecionados ou talvez se interessem pelas grandes diferenças que a mídia mostra. No geral, é realmente um benefício financeiro elaborar um texto que possa ser recebido em várias culturas.

Com base no Atlântico, na Coréia do Sul, "o foco nos gastos pesados, juntamente com o crescimento realmente surpreendente de duas gerações do país, via baixa renda agrária à usina de força monetária, deram ao país uma grande ênfase no trabalho e na o aspiracionalismo, bem como o materialismo que às vezes se segue. "Gangnam, um distrito de Seul, é representativo desse materialismo, detendo vários por cento do PIB da Coréia do Sul em apenas 24 quilômetros retangulares. Adrian Hong, um especialista coreano-americano, disse ao The Atlantic que os coreanos estão meio que apanhados com esses gastos para parecer ricos, e Gangnam tem sido realmente a fronteira principal disso. "Gangnam Style" é o estilo satírico de PSY de aceitar esse materialismo, zombando dessas pessoas apanhadas nos gastos, na esperança de fazer as pessoas "rirem loucamente, na verdade, no meio de toda essa desaceleração financeira global". polegadas Assim, seu vídeo musical mostra que o material de conteúdo dos próprios textos da mídia de massa pode ser formado pela posição do sistema econômico, passado a ser produzido para fins econômicos.

Ao mesmo tempo, o poder da economia não é o único efeito na produção de um texto cruzado. Kraidy propõe uma teoria intercontextual do hibridismo, que cita a idéia de García-Cancilini de que o poder não funciona apenas de cima para baixo, mas as relações de poder elétrico estão entrelaçadas e, portanto, mais eficazes. Kraidy dá sua definição da teoria intercontextual do hibridismo como focalizando "a interação mutuamente característica e a sobreposição de forças culturais, monetárias e pessoais nos processos de conversação internacional". Essa teoria, portanto, supera o determinismo monetário assentado no imperialismo étnico e explica como o hibridismo serve como uma certa conversa sob a qual os fatores ideológicos podem vir coletivamente sob contextos particulares. Grande parte da discussão deste artigo é geralmente centrada nesse tipo de aspecto do hibridismo em "Gangnam Style", que analisa como um texto inclui culturas: deliberadamente, conforme interpretado pelo público, e simplesmente como resultado da circunstância em que, por sua vez, foi feito.

O que Kraidy detalha como hibridismo é uma característica muito da mídia produzida na comunidade de hoje, que Tomlinson descreve como carregada de "conectividade complexa". Sua noção de conexão complexa é uma teoria da globalização que esclarece como as pessoas recentemente incluem para se comunicar e interagir dentro da comunidade global, fazendo isso de outra maneira, à frente. Agora, argumenta Tomlinson, a proximidade ao longo do tempo e do espaço criada simplesmente pela modernidade global (principalmente a tecnologia) trouxe pessoas em contato que dificilmente teriam a oportunidade de se comunicar antes, "causando eventos e poderes distantes a penetrar no conhecimento local. "[25] Embora a globalização dissolva os valores mobiliários da área, ela oferece novos entendimentos de experiência em termos mais amplos - em última análise, globais. [26]

Tomlinson argumenta que a complexa conectividade on-line da globalização interrompe o sentimento de polegadas "locais" que, em alguns casos, podem tornar mais difícil para as pessoas reconhecerem certos textos multimídia, por exemplo, como totalmente domésticos. A teoria do hibridismo de Kraidy corresponde à de Tomlinson. fale aqui, porque o mundo globalizante aprofunda o hibridismo com a mídia.Como resultado da natureza da conectividade complexa, onde as conexões através do tempo e do espaço serão inevitáveis, tornou-se quase impossível designar um texto como tendo apenas influência de uma tradição específica. eles mesmos foram hibridados até certo ponto através da estrutura da conexão complexa. Tanto o volume quanto o conteúdo das informações e interações que os indivíduos agora podem trocar através do tempo e do espaço "afetam a percepção das pessoas sobre a personalidade, a experiência do lugar e o fazem por si próprio. relação ao lugar. "[27] Esses geralmente são todos os aspectos da cultura, assumindo que a definição de cultura seja qualquer ou qualquer maneira pela qual as pessoas façam sentido em todo o mundo. A desterritorialização que ocorre na globalização cultural leva a essa transformação da cultura, uma vez que ela pode viajar através do mundo global de Tomlinson. rede mundial de conexões expansivas e seja continuamente criado e reformado.

Um exemplo de um fenômeno autorizado pela teia de conexões de Tomlinson e inscrito no hibridismo de Kraidy é o idioma coreano Wave, que por sua vez "Gangnam Style" é um item de. Tendo sua base na década de 90 na Ásia, a "tendência coreana", ou hallyu, é definitivamente o termo usado pela primeira vez pela imprensa chinesa para descrever a ampla popularidade da cultura popular coreana além da Coréia. É apenas um fenômeno que foi iniciado e ainda é utilizado pelo governo coreano como um dispositivo para revitalizar a economia. [28] Um dano de sete por cento no PRODUTO DOMÉSTICO BRUTO resultante da crise financeira de 1998 levou o presidente Betty Dae-Jung a emitir sua Declaração Presidencial sobre Cultura, que estabeleceu a Campanha do Instituto de Design da Coréia e a Agência de Conteúdo Criativo da Coréia. [29] Sua lei básica para a promoção da indústria social em 1999 foi apoiada por US $ 148. 5 milhões do governo. Em 2002, 1. 12 a 15% do orçamento do governo coreano foi reservado para o desenvolvimento cultural, quase o dobro de 98 (0. sessenta por cento), marcando um aumento da compra no longo prazo econômico e cultural da Coréia sob Dae-Jung. [30]

Embora a tendência coreana tenha se originado e ainda seja afetada pelas razões econômicas do governo, ultimamente evoluiu da produção de dinheiro por meio de suporte e faixa de preços governamentais e doações para financiamento por meio de esforços conjuntos com entidades internacionais e fabricantes independentes, como PSY. [31] "The Second Trend", ou pagamentos parcelados com hallyu no seu 0, tornaram-se conhecidos como o avanço do Korean Wave original por meio de séries de televisão para música. Os intérpretes de música coreana, ou cantores de "K-pop", criam mídias híbridas muito apreciadas local e internacionalmente.Chuyun Oh, sim, descreve esse tipo de hibridismo como "coreano multicultural e mutante", enquanto alguns espectadores europeus criticam o hibridismo do K-pop como imitando a cultura americana. [32]

As tradições populares do Japão também têm sido boas em distribuir internacionalmente, no entanto, os produtores se concentram em fabricar produtos comuns. Os produtores coreanos, ao contrário, concentram-se na criação de multimídia híbrida. A tradição popular coreana híbrida, como o "Gangnam Style" da PSY, funciona na frente intercontinental e tem apelo global por sua "Koreanidade". [33] O conteúdo é geralmente local, mas também muda para "as necessidades e demandas dos mercados locais" no exterior. . "O estilo Gangnam, em polegadas, como eu argumento, faz isso em grande parte através de sua cópia. [34] A idéia reflete a glocalização, um termo dos anos 90 que realmente é uma mistura de global e localização, definida como" o fato de adaptar bens e serviços disponível em todo o mundo para torná-los adequados às necessidades locais. polegadas [35] Doobo Shim equipara essa idéia à prática do hibridismo, dando um exemplo do hibridismo expresso quando as pessoas locais "inscrevem seu significado cotidiano particular" em bens, exposições e estilos globais. [36] Isso reflete a descrição de Kraidy do hibridismo, como as interações étnicas envolvidas tanto na produção quanto na recepção de um conteúdo textual. Mais uma vez, geralmente através de seus textos de "redação" (novos seguidores materiais produzem que usam, mas editam o conteúdo atual), "Gangnam Style" estabelece por si só como mestiços. [37]

Para serem enviados com sucesso internacionalmente, são criados multimídia da cultura pop coreana de tipos cruzados com todo o público-alvo internacional em mente, o que pode ser feito de forma igualmente intencional e não intencional. Esse tipo de conexão com a idéia de intrincada conectividade de Tomlinson, sem a proximidade recentemente criada em frente a grandes audiências fora da esfera doméstica, o videoclipe coreano como "Gangnam Style" pode até não ser acessível para audiências intercontinentais, muito menos atraente. Esse tipo de proximidade "que vem da rede de contatos sociais em setores significativos do espaço-tempo, levando a eventos e capacidades distantes para penetrar em nossa experiência da comunidade" tornou-se significativamente relevante mais recentemente com o progresso dos sites da Internet e das mídias sociais. [38] Uma dessas plataformas é geralmente o YouTube, onde vídeos musicais coreanos como "Gangnam Style" são distribuídos para o mercado internacional. A era digital forneceu caminhos inovadores e eficazes através dos quais a mídia popular coreana de estilo de vida geralmente é distribuída, o que foi a chave para o sucesso global do hallyu. [39]

Dal Yong Jin e Kyong Yook se referem ao sucesso do hallyu 2. 0, que é caracterizado igualmente pelo aumento do reconhecimento da cultura popular da língua coreana e seu alcance global, a ser impulsionado em grande parte devido ao seu uso em "um panorama cultural impulsionado pelas mídias sociais", a mídia social de hoje. [40] Eles citam o "Gangnam Style" como o tipo de importância da tecnologia mais proeminente e adequado para o hallyu 2. zero, sendo o YouTube e o Twitter os principais sites pelos quais o sucesso das reivindicações aumentou significativamente. Uma faísca inicial que parecia ter destacado o fenômeno PSY foram duas postagens no Twitter que mencionaram o vídeo, uma em particular por @WeLoveDara, um entusiasta do K-pop no exterior, e Scooter Braun, o famoso gerente de entretenimento que descobriu Justin Bieber. [41] Quando o "Gangnam Style" se tornou eficaz em sites sociais, as formas tradicionais de imprensa, como o Today Show da NBC, começaram a apresentar o PSY. Tanto a mídia nova quanto a mídia mista "aceleraram uma sensação global. Polegadas [42] Assim, não apenas a mídia social sociável inicialmente influencia os fãs por conta própria, mas a influência pode ser agravada pela disseminação pela imprensa tradicional.

A mídia social também proporcionou aos fãs os meios para participar e se envolver com a mídia. Em um estudo de entrevista com fãs de tradição popular da língua coreana, realizado por Jin e Yoon, muitos entrevistados se tornaram fãs primeiro como resultado de conteúdo gerado pelo usuário, especialmente aqueles que não falam coreano. Muitas culturas populares coreanas, incluindo o "Gangnam Style", são feitas e enviadas em coreano. Isso significa que traduções e legendas produzidas por pares foram necessárias na propagação da onda coreana. [43] Após esses produtos, os textos multimídia, informações, opiniões e informações sobre sentimentos também foram distribuídos pelos usuários, promovendo o Korean Say e conscientizando outros usuários da tradição. Um entrevistado no estudo de Jin e Yoon, um canadense de 20 anos, disse que "os produtos coreanos são distribuídos, e isso muda o que eu encontro e as coisas que eu talvez pareça no futuro. As mídias sociais estão mudando completamente meu encontro através do meu usuários ". [44] Os usuários compartilham e refazem as mensagens de texto que agradam a todos eles.Isso é exemplificado no caso de "Gangnam Style, cujos seguidores criaram muitas paródias que tornaram o vídeo famoso.

Doobo Shim e Sunlight Jung conduziram um estudo entre os fãs indonésios de K-pop, através dos quais o YouTube foi encontrado como a plataforma mais desejável para acessar o K-pop, acompanhado de perto pelo Twitter. [45] Nos últimos anos, o YouTube ganhou rapidamente espaço em termos de conteúdo profissionalizado que gera receita para o site e para o desenvolvedor. Realmente não é mais uma distribuição social que fornece artigos gerados exclusivamente por usuários, as principais empresas de entretenimento começaram a entrar em relacionamento com o Vimeo, onde as receitas de publicidade e marketing serão divididas. As grandes gravadoras têm seus próprios canais on-line, onde seu conteúdo geralmente é postado e, posteriormente, pode ser visto pelos usuários do YouTube, para poder "criar sinergias na produção e distribuição". Polegadas [46] Como Shim e Jung observam, "Gangnam Style "foi lançado no negócio de gerenciamento da PSY (YG

O canal oficial Vimeo da

Entertainment), cujas receitas provenientes de anúncios serão compartilhadas entre o YouTube e a YG Entertainment. [47] Junto com o YouTube, no Fb e nos Tweets, "Gangnam Style" foi lançado e distribuído entre os sites de fãs do K-pop. Isso incluiu especificamente os outros sites de artistas musicais da YG, fornecendo uma plataforma de distribuição eficaz para o videoclipe de fundo.

Esses sites de fãs de utensílios de cozinha anodizados duros ajudaram a espalhar o vídeo on-line da PSY para um público-alvo internacional maior. [48] ​​"Gangnam Style" foi exposto ao mainstream, a maioria com destaque pela "redação" dos fãs, seu plágio e compreensão, que agregam mais valor e significados à mensagem de texto original. Isso torna o texto mais compreensível, acessível e "interessante e divertido de consumir". [49] YouTube, Twitter e Facebook, os três principais sistemas sociais nos quais as peças das tradições pop da língua coreana são distribuídas e compartilhadas serão "reciprocamente e organicamente ligadas na melhoria dos fluxos transnacionais de material de conteúdo pop através do mercado global. polegadas [50] Essencialmente, todas as três redes se combinam e se ajudam na propagação transnacional de material cultural, acelerando a realização e a total popularidade de textos como "Gangnam Design. "Esses tipos de fluxos transnacionais de conteúdo híbrido através de conexões de cabo de mídia social são altamente representativos da noção de conectividade complicada de Tomlinson no mundo globalizado de hoje.

Um outro artigo de revista, de Jung e Li, analisa "Gangnam Style", particularmente no contexto do efeito positivo. Eles argumentam que seu sucesso foi determinado pela cooperação de meios de comunicação tradicionais e novos, "o engajamento ativo do povo global, os ganchos passíveis de propagação do vídeo, uma política de direitos autorais laissez-faire e as estratégias de marketing do artista musical PSY". [51] faça referência à primeira propagação transnacional de "Gangnam Style", atribuída às traduções oferecidas pelos fãs globais de K-pop e pela diáspora coreana, além de conteúdo criado por fãs, como filmes de reação, paródias e blogs que descrevem alguns dos coreanos específicos. tradições por trás disso. Em sua "segunda etapa" na distribuição transnacional

Shim e Jung observam que as celebridades descrevem o vídeo, principalmente no Twitter, e vídeos relacionados ao "Gangnam Style", criados por artistas profissionais e cineastas, também marcaram um "ponto de virada" para sua popularidade. [52] O "terceiro estágio" é visto como apoio da mídia de massa, além de um grande aumento na disponibilidade de vídeos de paródia, especialmente pelas celebridades do YouTube, usuários que têm incontáveis ​​leitores de canal e, portanto, uma grande audiência. A "quarta etapa" final de Shim e Jung, que antecede a data de publicação (2014), observa a continuação do momento do fenômeno cultural, ao mesmo tempo em que publica continuamente mais vídeos de shows PSY e aumenta exponencialmente a visão de "Gangnam Style" contagem. [53]

Jung e Li afirmam que "Gangnam Style" é "diferente do videoclipe normal do K-pop, atribuindo suas diferenças principalmente ao PSY mais velho e pesado como cantor, e também a sua alegria, paródia e bizarrice. [ 54] Eles esclarecem que PSY conseguiu criar seu vídeo on-line porque ele atendia à "cultura de classe B", que ilustra a preferência de baixa expressão, um espírito de "bandido" e se rebela contra a "grande corrente popular popular na Coréia do Sul devido a uma crescente percepção da individualidade. A maioria dos usuários do YouTube é de classe B, o que significa que eles podem usar o "Gangnam Style" porque uma fuga e uma crítica social durante estados globais, como o PSY pretendia. [55] PSY também teve êxito por causa de sua decisão com a YG Entertainment de não implementar violação de direitos autorais. Isso foi fundamental para permitir o crescimento de cópias e conteúdos criados pelo usuário e, assim, atuar como uma ferramenta de marketing para sua primeira produção, levando a benefícios financeiros.[56] No geral, o exame de Jung e Li de "Gangnam Style" oferece uma perspectiva objetiva de como "Gangnam Style" alcançou sua popularidade global e status de fenômeno.

O que inclui o de Jung e Li, existem vários exames do sucesso de "Gangnam Style, polegadas especificamente por causa da era moderna, e existem várias teorias de comunicação estabelecidas relacionadas ao fenômeno PSY que foram amplamente exploradas e criadas. No entanto, os estudiosos ainda não interpretaram o videoclipe como uma excelente resposta exemplificativa para algumas idéias de comunicação selecionadas que foram estabelecidas.No meu exame, entro nos diálogos "Gangnam Style" e na teoria da globalização e tento usar a criação do PSY como um exemplo para unir os dois em um nível refinado que os escritores à minha frente nunca fizeram. "Gangnam Style" ilustra a teoria do hibridismo de Kraidy e, portanto, do transculturalismo crítico. O aumento do uso das mídias sociais na cultura popular coreana, enquanto descrito por Kuwahara, Shim, Jin e Yoon são um ímpeto essencial que o expôs a esse tipo de público internacional amplo e solidário.Eu realmente argumento que isso pode ser representado cativo de um conceito a que Tomlinson se referia em 1999, embora antes muitas mídias sociais persistissem como "conectividade complexa". Através da discussão anterior de várias literaturas, minha esposa e eu conectamos "Gangnam Style" a teorias de interação e idéias estabelecidas dos alunos. O restante deste artigo certamente servirá como uma exploração muito mais detalhada e detalhada das conexões de cabo feitas entre o videoclipe e a teoria da comunicação do PSY.

Todo o enredo, bem como os temas que operam em "Gangnam Style", foram formulados, enquanto os PSY respondem ao contexto interpessoal que envolve a produção do vídeo. PSY produziu seu videoclipe para incluir comentários sociáveis, satirizando o materialismo generalizado de destaque no distrito de Gangnam, na Coréia do Sul. A blogueira coreana Jea Kim discutiu ainda mais em direção ao Atlântico, falando sobre o vídeo como "sobre como as pessoas ao ar livre Gangnam seguem seu sonho de ser um daqueles residentes de Gangnam sem nem mesmo saber o que realmente significa". Segundo ela, os coreanos estão começando a Compreendo que eles certamente não querem se apegar ao caso Gangnam, e esses tipos de sentimentos desagradáveis ​​crescentes são refletidos no videoclipe de PSY. [57] Como uma citação afirma anteriormente neste jornal, ele planejou obter sua base de fãs na Coréia. Isso explica por que algumas facetas culturais muito certas do vídeo, mencionadas anteriormente, podem ser perdidas para espectadores estrangeiros. Embora isso possa parecer contraditório, o texto ainda é considerado híbrido nas condições de Kraidy, em parte principalmente porque as culturas interagem não apenas na produção do vídeo, mas também na sua recepção. A informação é comunitária, mas também se ajusta às "necessidades e exigências dos mercados de bairro" no exterior, o que "Gangnam Style" realmente faz isso em grande parte através de suas paródias. [58] Simplesmente ao se aproximar do "Gangnam Style", pode-se ver convenientemente o subtexto do materialismo, que pode encantar muitas pessoas em todo o mundo, se acham isso ridículo ou muito relacionável, como é feito para um cultura materialista como os Estados Unidos.

Cada foto de "Gangnam Style" mostra o tema abrangente de PSY de pessoas que fingem ser ou aspiram ser o que não são, ele se descreve descansando luxuosamente ao redor da praia sendo ventilado por uma mulher bonita, apenas para que os espectadores entendam logo depois que ele está basicamente no parquinho. Mais tarde, o PSY pode passar um tempo na sauna, entre gângsteres, em vez de empresários ricos, e dançar em um treinador de festa cheio de turistas de meia-idade, em vez de em um clube ostentoso e caro. O tempo todo, PSY está vestindo roupas elegantes e se exibindo, aparentemente se envolvendo com os estereótipos de Gangnam à primeira vista, mas acaba se envolvendo em ações de classe baixa, mais "comuns" e menos materialistas. Portanto, é fácil relacionar esse tipo de tema com os espectadores de "classe B" mencionados anteriormente no YouTube. Fazendo uso do conceito observado anteriormente, de que um texto híbrido como "Gangnam Style" poderia ser bem-sucedido entre culturas que podem não ser semelhantes a indivíduos que fazem parte do texto, algumas civilizações ou localizações internacionais sem muito materialismo podem, no entanto, achar o vídeo atraente pertencente a outras razões. Como o vídeo é híbrido, pode haver muitas maneiras de o público interpretar e adorar o texto. No nível mais elementar, provavelmente o público assistiu ao vídeo devido ao seu humor e puro fator de entretenimento, enquanto PSY discutia: "'Eu só queria fazer algo que fosse puramente cômico", algo que poderia fazer as pessoas rirem de forma consistente, mesmo no meio do filme. tudo isso desaceleração econômica global.'"[59] Em um nível mais profundo, um público fora das principais etnias incorporadas no vídeo pode começar a apreciar o" Gangnam Style "após ser exposto a uma tradução de computador em seu idioma nativo ou talvez a uma paródia que se relaciona ainda mais de perto pela cultura deles.

O que PSY decide realizar e incluir em cada cena, especialmente na qual ele designa as cenas a serem filmadas, é esmagadoramente afetado pela atual cultura da língua sul-coreana, suas escolhas de produção são uma manifestação clara e direta de como ele responde a isto. O sucesso que o "Gangnam Style" adquiriu devido ao tema da rejeição do materialismo desenha como os "enredos" do estilo de vida em um texto multimídia, construídos e acidentais, criam um pouco de seu hibridismo. Como também mencionado anteriormente, esse tipo de hibridação interessa ao público global, em parte porque torna os textos multimídia ainda mais acessíveis ou, em outras palavras, que eles estão relacionados à cultura do espectador, ou talvez o espectador interprete e ame o texto da maneira eles decidem, às vezes envolvidos na criação de "conteúdo de redação". Isso esclarece em grande parte as conquistas do "Gangnam Style" em todo o mundo, por si só e por sua produção gerada pelo usuário.

A produção do usuário de traduções, plágio e explicações de página de blog no conteúdo em "Gangnam Style" popularizou ainda mais o vídeo entre nacionalidades fora da Coréia do Sul. Esses tipos de "redações" foram possíveis em toda a distribuição do "Gangnam Style" no YouTube e em outros sites de mídia social, ligando os fãs através do tempo e do espaço. Seu hibridismo significava que o vídeo da música de fundo seria recebido de forma única por todo público internacional e, portanto, permitia que os espectadores, como declarado anteriormente, entendessem o conteúdo de maneiras relevantes para toda a sua cultura. Muitas vezes, esse entendimento foi revelado e transmitido a diferentes telespectadores, como traduções e paródias, impactando seu entendimento e estabelecendo ainda mais o "Gangnam Style" como um videoclipe cruzado, enquanto aumenta seu sucesso.

Além disso, por meio dos tutoriais em vídeo de "redação" e paródia de fã para fã, o texto original pode se tornar muito mais híbrido com relação ao significado que o admirador tira através dele. Por exemplo, se um fã assiste a um tipo de paródia primeiro, ele pode exibir "Gangnam Style" com um par maior de conotações culturais, aumentando o hibridismo inerente ao texto, pelo menos como visto por esse fã. Essas relações entre o público global, possibilitadas pelas mídias sociais como YouTube e Twitter, marcam o desempenho do fenômeno PSY na atual comunidade globalizada. e sua estrutura da complexa conexão de Tomlinson. Ao fazer isso, o vídeo começou a ser extremamente poderoso como uma mensagem de texto de mídia híbrida no mercado global.

No estudo de Shim e Jung, Vimeo e Twitter eram uma das plataformas mais preferíveis ao público do estilo de vida popular coreano, e no artigo de Jin e Yoon, eles foram oferecidos como plataformas pelas quais o "Gangnam Style" aumentou o sucesso de as reivindicações mais. Mais uma vez, isso mostra que o vídeo é conhecido como uma renderização adequada para todos os K-pop das conexões e influências de Tomlinson formadas através do espaço e do período em determinadas plataformas. Enquanto Jung e Li esclarecem, embora não necessariamente exatamente o material típico do K-pop, os sistemas entusiasmados de fãs do K-pop nas mídias sociais foram a base da organização de "Gangnam Style" para o público global. Portanto, sem a complexa conectividade online moderna descrita por Tomlinson, teria sido extremamente difícil para o vídeo do PSY ter sucesso em tantos visitantes.

A recepção de todo o mundo do "Gangnam Style" foi claramente muito positiva. Novamente, ele gerou dois bilhões de pensamentos sobre o YouTube em apenas alguns anos após seu lançamento, tornando-o o mais visto na história da plataforma. [60] Como mencionado anteriormente, após os primeiros tempos observando "Gangnam Design", um grande número de espectadores internacionais pode não ter sido capaz de identificar rapidamente rapidamente a verdade do rapper coreano, o que significa que está por trás da disponibilidade do vídeo on-line, um comentário satírico sobre o distrito de Gangnam, na Coréia do Sul, em relação ao próprio PSY "zombando daqueles tipos de pessoas que estão tentando tanto conseguir algo que não conseguem". [61] No entanto, no primeiro ano do ano

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