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Trata-se da inquirição filosófica formulada por amor à sabedoria na busca incansável do conhecimento racional de todas as coisas nas suas causas últimas. Os filósofos fazem perguntas fundamentais sobre o mundo e a vida existencial humana: O que podemos conhecer e como conhecer? Por que as coisas acontecem e como acontecem? Tentam responder a essas questões utilizando mais da reflexão do que de doutrinas religiosas ou de descobertas científicas. O homem sempre buscou respostas acerca de sua origem, qual o objetivo da sua breve estadia na terra, e; sobretudo, para o seu destino. A filosofia, portanto, difere em muito das demais ciências conhecidas que tem como restritos o seu campo e objeto de estudo (Geologia – as rochas, Zoologia – a vida animal, Botânica – as plantas, etc.). O “amor ao sa
Mostrar todosber” na tentativa de compreender esse universo místico transcende o campo experimental e discute assuntos de caráter metafísico, como por exemplo, a origem do universo, a essência da natureza humana, a fé e a razão, etc. na sua busca constante pela verdade. A Filosofia apresenta suas peculiaridades estabelecidas em conceitos que perpassam a história se tornando cada vez mais racionais, mostrando desde seus primórdios que a relação da fé com a razão possui tanto intensos momentos de conflitos quanto instantes de paz comumente acordados. Surge na Grécia Antiga como meio precípuo de vencer os óbices gerados por uma crença insana nas narrativas provenientes dos contos de Hesíodo e Homero. Para os sectários de determinas religiões, a essência espiritual é considerada imortal. No entanto, no entender filosófico trata-se de uma assertiva para a qual se exigem provas materialmente cabais. Em decorrência das questões levantadas pela Filosofia, a religião cristã volta-se para a Teologia, ciência que tem como objeto o estudo da relação do homem com Deus (ou divindades), o que, segundo a Filosofia, transformou os textos santificados da historia em mera teoria. Destarte, a fé cristã debatia com veemência certas questões com o proposito de fundamentar o seu poder ideológico.Ocultar
Eis que surge então, o Renascimento, privilegiando a razão humana, sendo apoiado por pensadores da época, como, Giordano Bruno, Descarte e Galileu que disseminam o pensamento adverso da fé sempre presente nas doutrinas religiosas. Como expressão emblemática desse movimento, aparece o Iluminismo que preconiza a superação de superstições e crenças infundadas, gerando assim, a ideia conflituosa entre a Religião, que passa a considerar a ciência filosófica como incrédula e herética, ao passo que esta passa a ver a Religião como retrograda e preconceituosa. Percebe-se que esse choque causado entre a fé e a razão permeia-se por toda a historia e ambas as doutrinas por mais que postulem suas convicções, permanecem na inércia sem deterem a verdade absoluta.
A ética encontra-se presente nas altercações concernentes à maneira humana de se comportar, em linhas gerais, do agir humano e sua aplicação é de extrema necessidade diante de certas dificuldades apresentadas por pessoas ao nortear seu comportamento, orientando-o conforme a realidade contemporânea do convívio social. Dessa forma, a ética vem representar uma das questões que deve participar de maneira ativa como um dos principais alicerces sempre presente na reflexão e dialética entre os indivíduos quando tratarem acerca do bem e do mal, da justiça e na falta dela, do que é correto e o que representa o errado, nos remetendo aos princípios ideais e valores morais da conduta humana, Segundo Vázquez:
“A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade, ou seja, é ciên
Mostrar todoscia de uma forma específica de comportamento humano. (...) enquanto conhecimento científico, a ética deve aspirar à racionalidade e objetividade mais completas e, ao mesmo tempo, deve proporcionar conhecimentos sistemáticos, metódicos e, no limite do possível, comprováveis” (Vasquez, 2003, p. 23).
Concordando, portanto, com a assertiva do autor, pode-se salientar que a ética em seu sentido lato tem como fito o bem estar comum, objetivando harmonizar os interesses de cada individuo com os interesses da sociedade, tendo como intuito primaz, fornecer privilegio ao bem-estar comum, estabelecendo obviamente, preceitos gerais. Infere-se, portanto, que nenhum agrupamento de indivíduos, uma comunidade, por assim dizer, seria capaz de coexistir, de sobreviver e prosperar sem que houvesse um conjunto de princípios e normas que definissem a natureza de comportamento socialmente recepcionado como ético.Ocultar
Berkeley G. Tratado sobre os princípios do conhecimento humano. In: Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural; 1992.
Marcondes, Danilo. Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar, 2006.
GADOTTI, M. Perspectivas atuais da educação. Porto Alegre: Ed. Artes Médicas, 2000.
VAZQUEZ, Adolfo Sanches. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 24ª edição, 2003.
MORETO, Vasco Pedro. 2ª Jornada Catarinense de Tecnologia Educacional promovida pelo SENAC, 2000, Florianópolis/SC.
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