Cultura escrava - africana ou americana

Escravidão

Apesar da posse de muitos negros em sua terra natal, os escravos desenvolveram uma poderosa amizade familiar nos Estados Unidos, mantendo suas tradições africanas desde a dança, o dialeto, as roupas e os penteados. Embora os laços de parentesco fossem geralmente rompidos pelo processo de escravidão, os negros que viviam na mesma plantação criaram uma comunidade unida que participava de festas que apresentavam a música vibrante e a dança das tradições africanas. Além disso, os negros expressavam a individualidade e singularidade de sua tribo africana através de suas roupas e penteados distintos.

O influxo constante de escravos negros na América garantiu a sobrevivência da tradição africana, à medida que mais e mais anos de escravos reabasteceram o passado histórico africano (Yacavone 570). Embora muitas evidências sugiram que a cultura escrava estava enraizada no continente africano, a proposta de escravos no uso do cristianismo ajuda a teoria de sua assimilação na cultura americana. Ao lidar com as dificuldades da escravidão, os negros se empenharam em numerosos esforços de rebelião e fuga para evitar a assimilação na tradição americana.

A revolta de Nat Turner colocou resistência africana à tradição americana, porque Turner desejava libertar totalmente seus escravos por opressão e obter um sentimento de direitos iguais, como visto pelos olhos de Todo-Poderoso (eblackstudies. org). Como resultado da escravização, os negros começaram a unir muito mais resistência, porque sua "história étnica uniu e encorajou todos eles e sustentou sua identidade do Novo Mundo, enquanto os 'africanos' ', forjados em comum, têm dificuldade (Rucker 285).

Similar aos parentes estendidos da África, firmemente ligados, os escravos exibiam forte companhia durante os tempos de fuga, pois era comum os africanos partirem em artistas de seis ou mais pessoas (Couvares 290). A participação escrava em festivais públicos anualmente promoveu a presença da animada tradição africana, reunida às centenas para realizar tradições, cantar e dançar. A comemoração de Pinkster contou com uma assembléia de negros que iriam dançar ao "som oco do tambor, feito do sapato de uma árvore vazia ... os barulhentos ruídos de Pebles [sic] ou talvez conchas em uma pequena cesta (White 8 ).

A música e a dança assumiram vários estilos e formas, pois o evento de Jonkonnu refletia a necessidade africana da natureza, acompanhada de "canções estranhas, cadências monótonas (Warren 9). Os escravos também eram poderosos em manter suas próprias características. Dialetos africanos, que "não apenas lhes permitiram suportar a tragédia ordinária da escravidão, mas também por legar um passado histórico notável e duradouro para as gerações vindouras (Joyner 280). Os escravos também exibiram sua própria lealdade à cultura africana através de suas roupas e penteados.

O cabelo era considerado uma das partes mais essenciais do corpo para os africanos como "desenhos elaborados de cabelos encaracolados ecoam propriedades tribais, status, sexo, idade e ocupação" (Branco 49). apresentaram diferentes e-mails à sociedade e ao caráter contemporâneos, enquanto as pessoas do estilo de vida iorubá trançavam seus cabelos para enviar mensagens de texto aos deuses (Wiki). Da mesma forma, as mulheres afro-americanas fizeram uma toalha que integrou as crenças de design da África Ocidental, usando cores radiantes para incorporam a cultura altamente espirituosa (Thompson 170).

Embora os negros preservassem várias tradições de suas tradições africanas passadas, muitos escravos desistiram de todos os seus valores pagãos e usaram o cristianismo para alcançar um sentimento de pertencimento às novas tradições americanas. O cristianismo se tornou uma força americanizadora dos escravos, não apenas porque serviu para lhes permitir escapar da invasão branca em relação a toda a fé africana, mas também "encaixou-se nos conceitos africanos do mundo ocidental sobre as divindades, o universo e o renascimento" (Frey 282).

Da mesma forma, os negros foram tão rápidos em adotar o cristianismo porque os aculturaram na cultura americana com um senso de igualdade entre suas alternativas brancas (Raboteau 283). Apesar de vários negros manterem suas tradições culturais passadas, o objetivo de mudar os escravos para o cristianismo foi bem-sucedido porque "os escravos mudaram não para os tipos tradicionais africanos de sabedoria e consolo, mas para o cristianismo para obter um conhecimento útil e restaurador da vida cotidiana (Couvares 283).

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